#Egypt #Ikhwan #MB killed his own protesters to incite civil war

Video Egypt- Ikhwan( Brotherhood) killed his own protesters to incite civil war

So- called Islamic- faced Morsi’s brotherhood trying to incite civil war and this video prove everything

-->

-->

We wish to inform you that tomorrow you will be executed

Muhammad Haza’a is one of some 180 people facing death in Yemeni prisons for crimes they allegedly committed when they were under 18.

--> -->

He is due to be taken out of his crowded prison cell tomorrow morning and shot.

Those who supported our call last week to save him from execution appear to have bought him a precious extra week of life, but would have hoped that his case be reopened and dealt with justly, according to the law, not that he would be subjected to a cold-blooded killing.

We were shocked when we first received the phone call that Muhammad Haza’a was going to be executed within 24 hours.

Capital punishment is unfortunately common enough in Yemen, but the authorities would normally at least grant the prisoner a couple of days between formally telling them and ending their life.

Equally shocking was the fact that Muhammad had “proof” that he was under 18 at the time of his alleged crime.

We only had a few hours to do something. We had lists of alleged juvenile offenders on death row in Yemen, but Muhammad’s name was not on them. We knew nothing about him or his case. Yet we trusted our source and knew that the information he had provided us was highly likely to be correct.

Our source had himself been about to be executed a few years ago as a juvenile offender, when Amnesty International, with the help of other organizations, intervened; he felt that Amnesty International saved his life and regularly supports our work.

After we received the call, we urgently sent emails, made calls and issued appeals. At first we only received automated messages by email and were confronted with piped musical recordings by phone.

But one breakthrough here and another there soon created momentum. International and local organizations jumped in and phone calls to the Yemeni President and the General Prosecutor’s office brought the promise that the execution would be postponed and the case reviewed.

That was on Tuesday, 26 February. Less than a week later, the following Monday, two parallel events occurred.

In the city of Tai’zz, where Muhammad has been held, the head of the Appeal Court there filled in a form no longer than four lines and sent it to the prison authorities. It probably took him or his assistant less than a minute to fill in the blanks. The execution date is set for Saturday, 9 March 2013, it read. He added a line underneath: “We advise that security measures are taken on the above mentioned date of the execution.”

That last line was added in anticipation of protests. There were rumours that other death row inmates were planning to prevent the prison authorities from taking Muhammad to his execution.

Rumours were also emerging that a demonstration in front of the prison was being planned.

Local and international activists were making calls and noise about the unfairness and illegality of the sentence besides the inhumane nature of the execution itself. The head of the court apparently considered that all these calls warranted by way of response was a single sentence of warning at the bottom of an execution order.

In the Yemeni capital, Sana’a, meanwhile, the General Prosecutor signed a form ordering the prosecution in Ta’izz to refer Muhammad’s case to the relevant courts for review on the basis that there remained a dispute about his age at the time of the alleged offence.

Muhammad’s lawyer decided to personally take the form signed by the General Prosecutor to the relevant authorities in Ta’izz because he knew that if the document was faxed or sent by post, it would probably either arrive too late or mysteriously disappear.

It took him around four hours to drive the 260km south from Sana’a to Ta’izz. The lawyer was met, but the form was not accepted. Apparently the Ta’izz authorities were too unhappy with the attention Muhammad’s case had brought and so have simply refused to follow the laws of their own country and forward a case to the relevant courts when being ordered to do so by their superior.

It would surely be unconscionable for an execution to go ahead essentially because some officials had felt emboldened to flout instructions, but that seems to be the situation as things stand.

We continue to call on the Yemeni President, the General Prosecutor and the relevant authorities in Ta’izz to immediately suspend the execution of Muhammad Haza’a and to order a retrial that is fair and does not resort to the death penalty.

Brides Bought, Sold and Resold

With millions more men than women in India,  many wonder about the state of bachelorhood in India.

There have been arguments that this “shortage” of women [as if women are a commercial resource] would force the ‘gender’ ratio to fix itself! But that doesn’t seem to be the case.

The gender ratio keeps plummeting, and you don’t have communities going into panic saying “We need to find a woman for sex and reproduction!!”   Why is this economic/ “women as commodity” theory not working out the way it was assumed it would?

Perhaps because Indian men indeed view women as “commodity!”  And since there is a shortage of “female commodity” the users have found other methods of procuring women! They are now BUYING, SELLING, AND RECYCLING! It is another response to “commodity shortage”, and is essentially the Indian version of DOMESTIC SEX-TRAFFICKING.   This is a practice in India that is as old as female gendercide, and there are reports that it existed even as early as the 1900s.  Only now, with plummeting gender ratios, the practice is out in the open and increasing rapidly.  It is often referred to as ‘BRIDE-TRAFFICKING.’

Much of this sex-trafficking is in the guise of ‘marriage.’   Each family, community and people involved call it a ‘marriage.’  The girl or woman is sold as a ‘bride’ to a man.  She may be married to one man in a family but is used for sex and reproduction by the other men within the same family.  She is then re-sold again as a ‘bride’ to another family.  Some women are sold and resold up to four times, and there are indications that there are thousands of such ‘brides’ being trafficked in the name of ‘marriage.’ Most of these girls are 15 years or younger and often kidnapped and sold into “bride-trafficking”.

Government officials explain their lack of action against this form of sex-trafficking with, “”If they are legally wedded, what can we do.”

However, from many rural areas, families will often sell their daughters to a commercial “agent” for as little as U.K. £15

There is one report of a man beheading his “bought” wife for refusing to sleep with his brothers.

Munni who was forced to have sex with her husbands brothers, has had three sons from them.  It is interesting that all her children are boys, no girls.   It is believed that there may be many more women like Munni in the region. Here is Munni’s story in her words:

“My husband and his parents

said I had to share myself with his brothers…

They took me whenever they wanted – day or night.

When I resisted, they beat me with

anything at hand…Sometimes they threw me

out and made me sleep outside or they poured kerosene over

me and burned me.”



ABOUT THE PHOTOGRAPHERS: Claire Pismont and Delphines are members of The 50 Million Missing Campaign’s Photographers Group on Flickr.   supported by more than 2400 photographers from around the world.   To see more of each of their works, please click on the pictures.

جمعه الكرامه امام المقطم #الاخوان #مرسى #مصر #Ikhwankazeboon

جمعه الكرامه امام المقطم

تبدأ الحكاية بعد أن إتهمت بعض القوى الثورية وبعض النشطاء السياسيين جماعة الإخوان المسلمين وشبابها بالتعدى عليهم أمام مكتب الإرشاد وتباينت القصص والروايات حول لماذا تم افعتداء فالبعض يقول أن الإخوان أرداوا الإنتقام من خسارة إنتخابات نقابة الصحافة مع أن الإخوان لم يكن لهم مرشح مباشر فى هذه الإنتخابات ولم يعلن الإخوان المسلمين عن وجود مرشحين لهم فى هذه الإنتخابات وبالرغم من ذلك قالوا أن الإخوان المسلمين خسروا انتخابات نقابة الصحفيين كذلك قال البعض أن الصحفيين تواجدوا هناك لتغطية تواجد خالد مشعل فى مكتب الإرشاد ولقاؤه بالمرشد بالرغم انه لم يتم الإعلان عن ذلك ولم تصدر أى جهة تابعة للإخوان عن وجود خالد مشعل أو عن وجود لقاء بينه وبين المرشد داخل المقر بينما رد الإخوان على هذه الإتهامات من ناحيتهم عندما اكدوا أن النشطاء السياسيين تواجدوا امام المقر وقاموا بالسب للإخوان والمرشد كما قاموا بكتابة عبارات مسيئة ومهينة للإخوان والمرشد وحاولوا رسم بعض الرسومات او الجرافيتى كما يُطلق عليها فما كان من شباب الإخوان إلا انهم خرجوا لهم وإعتدوا عليهم وبين تلك الروايات وتلك وبين ضياع الحقيقة بين كلام هؤلاء وأولئك يبقى سؤال إستخدمه معارضى الإخوان فيما سبق ردا على أحداث قصر الإتحادية رددها كل المعارضين وكل القنوات الفضائية والصحف المعروفة بمهاجمة الإخوان وكان السؤال هو ..لماذ ذهب الإخوان أمام قصر الإتحادية ؟؟؟ ..فهل يمكن توجيه هذا السؤال الآن للنشطاء السياسيين وهل يمكن القول لماذا ذهب المعارضين والنشطاء أمام مقر الإخوان بالمقطم ؟؟ ولكن سوف نجد من يقول انهم تواجدوا فى مكان عام فى الشارع ولا يمكن أحد منعهم ولكن الرد سوف يكون بنفس الطريقة الإخوان هم أيضا عندما ذهبوا لقصر الإتحادية توجدوا أمام مكان عام من حقهم التواجد فيه سوف يقول البعض الآخر الإخوان ذهبوا أمام قصر الإتحادية وهم يعرفون أن المعارضة متواجدة هناك فسوف يكون الرد أيضا وهل عندما ذهب النشطاء أمام مقر الإخوان كانوا يتوقعون أن الإخوان لن يتواجدوا فى مقرهم ومن من الممكن التواجد داخل مقر الإخوان أو أمامه هل يمكن أن يتواجد المعارضين ؟؟
وبعد الأحداث السابق ذكرها دعت بعض القوى الثورية والعديد من النشطاء السياسيين للتظاهر امام مكتب الإرشاد بالمقطم ردا على ماحدث لهم من شباب الإخوان وبالفعل حدث ذلك أمام المكتب أمس ولكن شهد التواجد الذى دائما مايصفه الإعلام بالسلمى بالرغم ما يخلفه من حرائق وحالات تخريب وإصابات نفس ما يشهده دائما تواجد المعارضة فى أى مكان إعتداءات ومولوتوف وحرائق وإصابات بالجملة وأحداث أمس طرحت العديد من الأسئلة كانت تحتاج إلى إجابات ورددها العديد من الإعلاميين وهى
(1) هل بعد إحتراق مقرات الإخوان والإعتداء على مقر الإرشاد بالمقطم وسحل وحرق بعض أفرادهم أمس هل بعد كل ذلك مازال البعض يعتقد انهم يمتلكون ميلشيات مسلحة؟؟
(2) هل من كانوا يرددون ان الإخوان هم من قاموا بموقعة الجمل وهم من قاموا بأحداث بورسعيد وهم من يغتصبون ويتحرشون وكل ماسبق من أفعال إجرامية مازالوا يعتقدون ذلك ؟ وهل لو كان الإخوان يستأجرون بلطجية ليفعلوا ذلك لماذا لم يستأجروا نفس البلطجية للدفاع عنهم امس ؟؟
ونحن هنا نقدم لكم مجموعة من الفيديوهات التى توثق وتوضح كل ماتم من احداث أمس امام مكتب الإرشاد بالمقطم  

234 مصاباً في جمعة رد الكرامة والنيابة تحقق في دعوات التظاهر أمام مقر "الإخوان"

 

حازم عبدالعظيم: مليونية المقطم 22 مارس ستوجه رسالة للعالم أجمع مفادها أن الشعب لن يقبل بأن يحكم من مكتب الإرشاد

 حبس 6 شباب فى جمعة «رد الكرامة» أمام مكتب الإرشاد بالمقطم.. والمتهمون يتهمون الشرطة بسحلهم http://ow.ly/2vHYRw

القوى السياسية تجدد دعوتها للمشاركة في جمعة «رد الكرامة» أمام «الإرشاد»

«الوطن» تنشر شهادات معتقلى «سلخانة المقطم الإخوانية»

فيديو لاشتباكات جمعة رد الكرامة
تابع تغطية خاصة بالفيديو.. لاشتباكات المتظاهرين والإخوان أمام مقر الإرشاد بالمقطم

بالصور.. خالد علي يحمي مصابي الإخوان خلال اشتباكات المقطم 

http://ow.ly/jlsjE

11 فيديو لاشتباكات جمعة رد الكرامة
تابع تغطية خاصة بالفيديو.. لاشتباكات المتظاهرين والإخوان أمام مقر الإرشاد بالمقطم
http://files.elwatannews.com/video_49 

بالصور.. النيران تشتعل في أحد شباب «الإخوان» خلال اشتباكات «مكتب الإرشاد» http://ow.ly/jkqQo 

الزواج من السوريات "جهاد" #Syria #سوريا

سوريا

قالك الزواج من السوريات "جهاد" .. وطاب الصوماليات يا شيخنا؟ الجواز منهم جهاد برضه وله أجر ولا دول مش مزز؟

 

 

Protest Torture & Zero Dark Thirty

 

  "Zero never acknowledges that torture is immoral and criminal. It does portray torture as getting results."

• Click here to download flyer to take to your local movie theater in protest. 

 

 

• Click here for series of posters of Guantanamo prisoners cleared for release yet still unjustly held.

Here are some of the articles and opinion pieces outlining why people of conscience must take a stand against the justification and use of torture:

Michael Moore’s Repellent Defense of “Zero Dark Thirty
by Dave Clennon

Instead of being indicted, these torturers are presented as heroes, as brave and dedicated “detectives.”  No one gives Maya or Dan the kind of scolding, which you envision Obama giving, off-screen.  Chastain’s Maya, is presented as especially admirable, a feminist action hero.  She not only gets her man; she also muscles CIA male chauvinists out of the way, as she pushes ahead on “The Greatest Manhunt in History.”  And we’re supposed to empathize and cheer her on.

On Zero Dark Thirty
by James Spione

That a movie which at its core is essentially a revenge flick—evil guy kills innocents, heroine stops at nothing to kill evil guy—is even being compared to journalism by its makers or anyone else says more about the sorry state of journalism today than it does about the film.

The Zero Dark Thirty Controversy
by Ramzi Kassem

"The controversy surrounding Zero Dark Thirty has been as misguided as the film itself, which opened nationwide on Friday. Much of the debate has centered on whether The Hurt Locker director Kathryn Bigelow's latest opus leaves viewers with the false impression that torture led to the killing of Usama bin Laden. That both the means employed and the ends achieved in that equation are illegal and repugnant seems all but forgotten. Both torture and extrajudicial executions are anathema to civilized society, irrespective of their possible efficacy or expediency. More importantly, both the film and the controversy it has ignited treat torture at secret CIA prisons as though it were a thing of the past, masking the reality of an enduring practice."

Zero Dark Thirty and Truthiness
by Dennis Loo

"Bigelow, Boal, and Sony thus have portrayed the criticism of their film as censorship and wrapped themselves in the flag of free expression. But the opposition their film has sparked is not about censorship at all and their characterizing their critics as censorious is dishonest. People who oppose torture want torture to be shown to the American people. The fine 2007 film Rendition, for example, starring Jake Gyllenhaal, Meryl Streep, and Reese Witherspoon, showed torture and was appreciated by those of us who admire well-made films and oppose torture’s immorality and illegality."

Colbert Takes On 'Zero Dark Thirty' Torture Controversy (VIDEO)

And the Academy Award for the Promotion of Torture Goes to…
by David Clennon

"Those who are protesting the easy tolerance of torture in Zero Dark Thirty have been dismissed by some commentators as having a political agenda. The problem of torture is not political. It's moral. And it's criminal.
I'm a member of Hollywood's Motion Picture Academy. At the risk of being expelled for disclosing my intentions, I will not be voting for Zero Dark Thirty - in any Academy Awards category."

Zero Dark Thirty: Turning the Spotlight on US Use of Torture
by Ralph E. Stone

"Extraordinary renditions apparently continue to this day.  These are secret abductions and transfers of prisoners to other countries where torture is used. Torture is torture whether it is done by Americans at Guantánamo Bay, Abu Ghraib, Afghanistan, or by proxy through our rendition program."

Martin Sheen, Ed Asner Join 'Zero Dark Thirty' Protest

Above, protesting at the opening of Zero Dark Thirty in NYC December 19, 2013

Dark, Zero-Feminism
by Zillah Eisenstein

"...the real problem with ZDT is that it lets the audience and the American public think that terrible things are allowable because they are doable.   A courageous telling of the U.S. anti-terror narrative would demand critique and defiance."

A letter to Kathryn Bigelow on Zero Dark Thirty's apology for torture
by Naomi Wolf

"By peddling the lie that CIA detentions led to Bin Laden's killing, you have become a Leni Riefenstahl-like propagandist of torture"

a critical choiceby Curt Wechsler

"The public "controversy" whipped up by release of the new torture movie Zero Dark Thirty is actually a re-hash of an argument that had largely been put to bed, that torture works to extract reliable intelligence from suspected terrorists (and even if it did, would that make the practice morally acceptable?) But torture IS effective in getting subjects to say what you want them to say, to fabricate rationale for government venture, such as the ultimate war crime of aggression on sovereign nations that pose no imminent threat."

Listen to Debra Sweet discuss the film on Flashpoints, KPFA (at 42:00 into the show).

Zero Dark Thirty: the Veneration of Torture and the C.I.A.
by Glenn Greenwald

Zero Conscience in “Zero Dark Thirty”
by Jane Mayer

Zero Dark Thirty: Torturing the Facts
by Marjorie Cohn

Torture is Wrongby Debra Sweet

Torture, Torture Everywhere
by Andy Worthington

Zero Dark Thirty's Wrong and Dangerous Conclusion
by Alex Gibney

Who will join me in protesting CIA's view of the world?by Debra Sweet

Ending U.S.-Sponsored Torture Forever from NRCAT on Vimeo.

#egypt Salafists beating a Christian student in the street

Salafists beating a Christian student in the street

#egypt Danger in the Streets

Danger in the Streets

Egyptian Women Fight Public Sexual Harassment

Lately, women on the streets of Egypt have been under assault -- threatened by looks, by words and by physical attacks. As more Egyptian women claim the freedom and power to enter the public sphere, they are being confronted with a growing wave of public sexual harassment.

AP Photo/Ben Curtis

Protestors demonstrate against sexual attacks on women and the government's failure to investigate them, in downtown Cairo, Egypt on Thursday, November 9, 2006 

The Egyptian Centre for Women's Rights

The Egyptian Centre for Women's Rights' Campaign Poster reads: "Safety for everybody. When you catcall...what do you gain?

This trend gained a sudden worldwide audience in 2006, when amateur videos captured crowds of men surrounding and groping women during a religious festival. These videos were shared on the internet for the world to witness.

Targets are not confined to a specific group. Women of every age and class are targets of obscene behavior, even those who dress modestly in veils.

Experts put forth many explanations -- the explosion of easily available sexual material, lack of education about sex and sexuality and Egypt's economy. Due to the high cost of living, couples are forced to wait to marry until later in life, leading, some say, to rising sexual frustration in a portion of the male population.

Whatever the cause, women are afraid to report the harassment to police, worried that they will be ignored, or worse, blamed for their attacks.

The Egyptian Centre for Women's Rights has declared this "a social cancer." Their campaign against public sexual harassment is fighting to enforce existing laws protecting women, create new legislation, and break the silence around this taboo subject.

I.M.O.W. spoke to Engy Ghozlan, Project Coordinator for the Egyptian Centre for Women's Rights.

How did you become involved in the campaign against sexual harassment?

You hear comments on the street like: "You belong to the house." "You shouldn't be on the street." It took me years to recognize that the depression I was having whenever I walked on the street was because I was not acting, I was just silent.

For me, it was an issue that I'm not going to be a victim of any sexual violence against me anymore. I felt that it's the time to move from being a victim to being one who helps others and helps herself to actually survive everyday on the street. I might not be able to stop it by myself but at least talking about it actually gave me the power to feel that I don't have to feel sad anymore, I know that I am doing something, and this is enough for me until I reach the day I can see legislation that can protect me and other girls on the street.

Does the sexual harassment occur in a variety of settings? It's on the street -- but is it also in homes and schools?

Yes, it happens in houses, it happens in schools and universities, it happens, of course, in the workplace. Girls who have to work in shops or restaurants, the owners use them sexually. They are sure that she can't leave, and she can't go and tell anyone because it is her reputation that she'll be hurting.

Girls sometimes face sexual harassment on the street. If they stopped and told the guy, "Don't do this!" or "You're attacking me!"--sometimes people on the street don't support a girl-- they actually blame her.

In Egypt, if a girl goes to a police station, people start gossiping about her. So girls can't go to the police, girls can't talk about it. Our first idea was to break the silence and let girls start talking.

Is it hard to do this in a culture where there's not a lot of conversation about sexuality in general?

At the time the campaign started, talking about sexual harassment or anything with a sexual nature was a taboo. There was this denial from girls, they said they didn't experience it, but when you talked to them a little bit away from sexual words, they started writing, and what they wrote was horrible.

We were really happy that, finally, people were talking about something that related to their sexuality or to their bodies. We found lots of girls who were blaming themselves for the issue. The girls thought that the reason they were getting harassed was because of their bodies and because their bodies were beautiful, whether they wore a veil or covered their faces or not.

Part of your campaign is to target both sides; you try to raise awareness among young men as well as women. Have you seen changes in the men you've worked with?

When you ask the question "Why do you sexually harass?" you get a very stupid answer from guys. They have this idea that girls like to be sexually harassed, at least verbally, because it gives them the impression that they are nice, they are beautiful, and guys think this is something that girls actually like.

But now, some of them say: "I think of my sister, I think of my mom. What if my mom was walking on the street and someone touched her? I would feel hurt, I would feel scared for her. I would feel I wanted to protect her. And maybe, thinking the other way, if I imagine that any woman on the street could be someone in my family, that would actually make me change."

For people who practice something like this for many years, just raising awareness is not enough to change their behavior. You need to change the circumstances around that behavior. The circumstance that is in our hands is to change legislation.

The economic situation that would allow men to get married sooner and actually start a life, to allow guys to find jobs and find themselves and have potential is not something that I can guarantee in the short term. What I can say is that if we had legislation along with a change in the economic and social situation, maybe one day soon we will see a change in the behavior.

العنف ضد المراة العربية الى اين !! Violence against women in the Arab world

مشهد يتكرر في أغلب بيوت مصر , البنت أبوها مدير ادارة حياتها و أخوها نائب المدير , لحد ما يطلع معاش و ييجي جوزها كمدير جديد , و لو اتطلقت يرجع أبوها تاني و لو جوزها مات و ابنها كبر , يبقي كدة اتطمننا ان فيه ادارة جديده برضه. لو كبر ابنك خاويه , لكن بنتك لأ.

سائق الميكروباص : مكنش ينفع غير الدوله الدينيه
انا : اشمعنا ؟؟
السائق : حتطبق الشريعه بجد
انا : يعني ايه تطبق الشريعه ؟؟
السائق : اديك مثل بسيط , نعمل اتوبيسات للرجاله و اتبوسيات للستات و نخلي الست تتفرغ لبيتها و عيلها
انا : طب انت شايف ان مشاكل مصر كلها واقفه علي ان الستات تبقي في اتوبيس و الرجاله في اتوبيس
السائق : ده مثل بسيط .. انت عارف العيل اللي بتعاكس , حتتربي و مش حتشوف بت مع واد تاني في الشارع
انا : و انت ايه اللي مضايقك لما يكون في بنت مع ولد في الشارع
السائق : نعم !!!! انت ترضي اختك تمشي مع ولد
انا : يعني مش فاهم ايه المشكله مع زميلها .. خطيبها , ابن عمها , و يمكن يكون الولد ده , انا اخوها
السائق : يعني ايه بنتي او اختي تمشي مع ولد و تتمرقع في الشارع
انا : يعني افرض بنتك عندها زميل ليها او حد معجب بشخصيتها و صديقها
السائق : ده انا اديها بالجزمه و اكسر لها رقبتها !!
انا : طب ما انت حتمنعها .. حتعمل كده من وراك
السائق : ما هي لو عملت كده وحياه امها ما حخرجها من البيت !! , طرطور انا ؟؟
انا : معلش بس انت ازاي تسمح لنفسك , انك تضرب بنتك ؟؟ هي مش انسان ناضج تقدر تحدد مصيرها ؟؟
السائق : ناضج ايه يا كابتن ؟؟ البنت ديه تبعي لغايه ما تتنيل تروح بيت جوزها و لو جوزها طرطور دي مش قصتي
انا : طب عدم الامؤخذه , الطرطور ده يعرفها ازاي ؟؟ قصدي مين حيجي يخطبها ؟؟ لو ميعرفهاش ؟؟
السائق : ما انا خلاص اخترت لها
انا : هايل , و يا تري لو عندك ابن ؟؟ حتختار له برضه ؟؟
السائق : بص انا حشوف اختياره لو عجابني تمام , لو معجبنيش حقوله لا ..
انا : يعني حتعقد معاه تقنعه ؟؟
السائق : اه , طبعا لو كبر ابنك خاويه ...
انا : طب و لو كبرت بنتك ؟؟؟؟؟
السائق : بس يا استاذ .. انت بتلف و تدور علي نقطه .. من الاخر عشان اريحيك .. البنات لازم تتربي مش تلبس لي ملزق و ضيق و تروح تصاحب ولاد و تقولي هي حريه .. لا مش حره
انا : ما حضرتك لو مربيها صح , هي من الاساس مش حتعمل حاجه غلط ....
( مش حكمل عشان هنا الحوار خد طريق تاني و الحمد الله اني وصلت بيتي سليم ) .......................
, , , ,
انا مش عارف ليه في ثقافه سايده ان الاب او الاخ يمتلك بنته او اخته !؟!؟؟! ليه مش قادرين يقتنعوا انها انسان كامل زي الولد بالظبط ؟؟ و ليه متخيلين ان الكبت و الحبس هما الحل ؟؟؟ ميعرفوش ان الممنوع مرغوب .. يعني احبس و افصل و امنع و ابعد .. برضه لو في مشكله حتفضل موجوده .. اما لو اتكلم و ناقشت و تواصلت ... المشكله مش حتبقي موجوده , عشان خلاص طلعت للنور ... و اللي متعود علي الضلمه حيعيش طول عمره يخبي و يخفي في الضلمه , بس اللي متربي علي النور , بيبقي انسان حر , ناضج , عارف مصلحته ... مش بيخاف من حد عشان عارف انه في السليم ... فلتسقط سياسه الترهيب و تبدأ سياسه الاقناع و التوعيه !

#البلاك_بلوك #مصر black block #egypt

<!-- BEGIN EFFECTIVE MEASURE CODE

بلاك بلوك .. عندما تتحرك "الأقنعة السوداء" ضد الشرطة

 

بلاك بلوك (بالانجليزية: Black Bloc) وهي تعني الكتلة السوداء ، هو تكتيك للمظاهرات والمسيرات يرتدى فيه الأفراد الملابس السوداء والأوشحة والنظارات والأقنعة وخوذات الدراجات النارية المبطنة أو غيرها من الأشياء التى تحمى و تخفى الوجه . وتستخدم الملابس لإخفاء هويات المشاركين في المسيرة ، و تسمح لهم أن يبدون وكأنهم كتلة موحدة كبيرة ، و تعزز التضامن بين الأفراد .
 

و لقد نما هذا التكتيك في 1980 في احتجاجات حركات الإستقلال الذاتى الأوروبية ضد عمليات إخلاء وضع اليد ، وسياسات الطاقة النووية وفرض قيود على الإجهاض إلى جانب أمور أخرى . اكتسبت الكتل السوداء اهتمام أوسع من وسائل الإعلام خارج أوروبا خلال المظاهرات المناهضة لمنظمة التجارة العالمية عام 1999 ، عندما أتلفت كتلة سوداء ممتلكات محلات الملابس (جاب) (GAP)، و(أولد نيفى) (Old Navy) ، وستاربكس وغيرها من مواقع البيع بالتجزئة متعددة الجنسيات في وسط مدينة سياتل .

البلاك بلوك نشأت و عرفت أساساً فى ألمانيا تحت إسم "Schwarzer Block" و كان ظهورهم فى الثمانينات من القرن الماضى و قد إرتبطت جماعات البلاك بلوك عادةً بأعمال الشغب و المظاهرات كما حدث فى ألمانيا و كذلك فى إيطاليا فى الأحداث التى إستمرت من يوم الخميس 19 يوليو حتى الأحد 22 يوليو ، 2001 . أثناء إنعقاد مجموعة الثمانية أو مجموعة الدول الصناعية الثمانية G8 فى جينوفا فى إيطاليا .

وقد نما هذا التكتيك بعد زيادة استخدام قوات الشرطة بعد مظاهرة بروكدورف عام 1977 من قبل الشرطة الألمانية في عام 1980 ، التى كانت تستهدف على وجه الخصوص النشطاء المناهضين للاسلحة النووية وواضعي اليد على الأراضى و الممتلكات . وكانت المناطق الرئيسية لهذا النمو فى هافنستراب ، هامبورغ، وكروزبرج ، برلين . وقام هؤلاء المنشقين فى هذة المناطق بإحتلال المساحات الاجتماعية و فضلوا إنشاء مؤسسات اجتماعية خاصة بهم على أساس العيش المشترك والمراكز المجتمعية البديلة . في يونيو 1980 ، قامت الشرطة الألمانية بإخلاء "جمهورية وندلاند الحرة" بالقوة ، وهو معسكر احتجاج ضد الطاقة النووية في جورلبين ، وندلاند . أدى هذا الهجوم على 5000 من المتظاهرين السلميين أن أصبح العديد من دعاة السلام السابقين على إستعداد لإستخدام الأساليب العنيفة . بقدوم شهر ديسمبر من عام 1980 ، نظمت حكومة مدينة برلين سلسلة متصاعدة من الإعتقالات الجماعية ، تلتها حملات مماثلة من السلطات المحلية الأخرى في جميع أنحاء ألمانيا الغربية . قاوم واضعي اليد ذلك من خلال وضع اليد على مساحات جديدة ، عندما تم طردهم من القديمة . بعد حملة الإعتقال الجماعية لواضعي اليد في فرايبورغ ، نُظمت مظاهرات لدعمهم في العديد من المدن الألمانية . و قد أطلق علي هذا اليوم اسم الجمعة السوداء عقب مظاهرة في برلين نزل فبها بين 15,000 و 20,000 شخص إلى الشوارع ودمروا منطقة تسوق فاخرة . كان تكتيك لبس ثياب سوداء وأقنعة مماثلة يعني أن الإستقلالين كانوا أكثر قدرة على مقاومة الشرطة ومراوغة تحديد هويتهم . وأطلقت عليهم وسائل الإعلام الألمانية "دير شوارتز بلوك" "Der Schwarze Block" أو ("الكتلة السوداء") .
 

في عام 1986 ، قام واضعي اليد فى هامبورج بتعبئة هجمات لاحقة على هافنستراب . نزلت مظاهرة من 10,000 شخص إلى الشوارع محيطة ب1500 شخص على الأقل في كتلة سوداء . وحملوا لافتة كبيرة تقول "ابنى سلطة مزدوجة ثورية!" . في نهاية المسيرة ، شرعت الكتلة السوداء في قتال الشوارع مما أجبر الشرطة على التراجع . فى اليوم التالي تم إشعال النار 13 متجر في هامبورغ ، مما تسبب في ما يقرب من 10 مليون دولار أضرار . في وقت لاحق من ذلك العام ، في أعقاب كارثة تشيرنوبيل ، قام نشطاء مسلحين مناهضين للتكنولوجبا النووية بإستخدام هذا التكتيك .

في 1 مايو 1987 ، تعرض مهرجان الشعوب السلمية في برلين كروزبرج لهجوم من قبل الشرطة في ألمانيا الغربية . ونتيجة لهذا الهجوم غير المبرر ، هاجم آلاف من الناس الشرطة بالحجارة والزجاجات وقنابل المولوتوف . أصبحت أعمال الشغب هذة شهيرة بعد أن إضطرت الشرطة إلى الإنسحاب بشكل كامل من ما يسمى بحي "36 SO" في كروزبرج لعدة ساعات ، قام خلالها المشاغبين بنهب المتاجر جنبا إلى جنب مع السكان .
 

عندما جاء رونالد ريغان إلى برلين في يونيو 1987 ، تجمع فى إستقباله حوالي 50,000 متظاهر إحتجاجاً على سياساته الحرب الباردة وشملت هذه كتلة سوداء من 3000 شخص . وقبل مرور بضعة أشهر في وقت لاحق ، كثفت الشرطة مضايقاتها لواضعي اليد فى هافنستراب . في نوفمبر 1987 ، انضم للسكان آلاف من الإستقلالين الأخرين وقاموا بتحصين القرفصاء (وضع اليد على مكان) ، و بنوا متاريس في الشوارع ودافعوا عن أنفسهم ضد الشرطة لما يقرب من 24 ساعة . بعد هذا قامت سلطات المدينة بالتصديق على إقامة واضعي اليد .
 

في 1 مايو 1988 ، نظمت جماعات اليسار المتطرف مظاهرة عيد العمال خلال كروزبرج برلين ، التى أنتهت بأعمال شغب أفدح من العام السابق . وهاجم المتظاهرون الشرطة بكرات صلب أطلقوها بالمقاليع وبالحجارة والألعاب النارية وقنابل المولوتوف . في 2 مايو ، العنوان الرئيسي لصحيفة برلين B.Z. كان "!Beirut?? Nein, das ist Berlin" (بيروت؟ لا، إنها برلين!) . أخيراً ، أصبحت أعمال الشغب تقليداً في برلين كروزبرج ومنذ ذلك الوقت تكررت هذة المظاهرات كل سنة فى 1 مايو ولكنها لم تكن خطيرة كما في العامين الأولين . عندما اجتمع البنك الدولي وصندوق النقد الدولي في برلين عام 1988 ، حشد الإستقلاليون تجمع دولي للنشطاء المناهضين للرأسمالية . بوصول عدد المتظاهرين إلى حوالي 80,000 شخص ، كان عدد المحتجين أكبر بكثير من الشرطة . حاول المسؤولون الحفاظ على السيطرة من خلال حظر جميع المظاهرات ومهاجمة التجمعات العامة . ومع ذلك ، كانت هناك أعمال شغب ودمرت مناطق التسوق الراقية .

القرن الحادى و العشرون

 

في فترة ما بعد جدار برلين، واصلت حركة الكتلة السوداء الألمانية أعمال الشغب فى مواعيد معينة بشكل دورى مثل عيد العمال في برلين كروزبرج، ولكن مع تناقص حدة المظاهرات. وأصبح تركيز المظاهرات الرئيسي هو النضال ضد الشعبية المتواترة لتيارات النازية الجديدة في ألمانيا. جاء "الدور" في يونيو 2007، خلال قمة مجموعة الدول الصناعية الثمانية (G8) الثالثة و الثلاثون. فقامت كتلة سوداء من 2000 شخص قاموا ببناء حواجز وأضرموا النار فى السيارات وهاجموا الشرطة خلال مظاهرة جماهيرية في روستوك. وأصيب 400 رجل شرطة، وحوالي 500 متظاهر وناشط. وفقاً للمكتب الإتحادي لحماية الدستور الألماني، فإن أسابيع التنظيم قبل المظاهرة وأعمال الشغب نفسها تم تزكيتها بواسطة صحوة لليسار المتشدد في ألمانيا. منذ أحداث "معركة روستوك" وأيضاً منذ عام 2008 في هامبورغ ،أصبحت "أعمال شغب عيد العمال" الدورية بعد مظاهرات 1 مايو من كل سنة في برلين أكثر حدة، وتصاعد العنف بشكل كبير من الإستقلالين ضد ضباط الشرطة والأعداء السياسيين في مظاهرات مجموعات اليسار المتطرف.
النمو الدولي

كان أول استخدام مسجل للتكتيك في الولايات المتحدة الأمريكية في عام 1989 في مظاهرة عند البنتاغون. كما إستخدام أيضاً في الولايات المتحدة مبكراً فى أحداث يوم الأرض فى وول ستريت عام 1990 واحتجاجات فبراير عام 1991 ضد حرب الخليج. وقد بدأت تلك الأنشطة من قبل إتحاد الحب والغضب الثوري الفوضوي ، وهو منظمة أناركية ثورية من منظمات أمريكا الشمالية النشطة في نيويورك. و اكتسبت الكتل السوداء اهتمام كبير فى وسائل الاعلام عندما تسببت كتلة سوداء في أضرار لممتلكات محلات الملابس (جاب) (GAP)، و(أولد نيفى) (Old Navy) ، وستاربكس، ومواقع البيع بالتجزئة الأخرى في وسط مدينة سياتل خلال المظاهرات المناهضة لمنظمة التجارة العالمية عام 1999. وكانوا صورة منتشرة فى الاحتجاجات المناهضة للعولمة التى لحقت ذلك. وخلال قمة الدول العشرون G20 عام 2010 في تورونتو، أضرت أعمال شغب قامت بها كتلة سوداء بعدد من مواقع البيع بالتجزئة بما في ذلك محلات Urban Outfitters "تجار الملابس في المناطق الحضرية"، و American Apparel "الكسوة الأمريكية" ، متاجر أديداس، وستاربكس ومؤسسات مصرفية عديدة.
 

وقامت مجموعة من نحو 400 فوضوي من الكتلة السوداء في الاحتجاج المناهض للتخفيضات فى 2011 فى لندن بهاجمة منافذ السلع الراقية و المباعة بالتجزئة. وحسب رواية الصحفي بول ماسون، قد يكون هذا أكبر تجمع لكتلة سوداء في المملكة المتحدة من أي وقت مضى. ميسون يقول أن بعض أعضاء الكتلة كانوا فوضويين من أوروبا، وآخرون كانوا طلاب بريطانيون نزعوا إلى التطرف بعد المشاركة في احتجاجات الطلاب 2010 في المملكة المتحدة.
ظهورها في مصر

في الذكرى الثانية للثورة المصرية، ظهرت الكتل السوداء في مشاهد السياسية المصرية حيث اعلنت صفحة "الكتلة الثورية السوداء Black Block" عن إنشاء تكتيك البلاك بلوك بالتزامن مع أحداث ثورة 25 يناير ، ولكن ظهرت بشكل تهديدات أكبر لتنظيم الإخوان المسلمون وللرئيس محمد مرسي في الذكرى الثانية ل ثورة 25 يناير عام 2013 . وورد فى الصحف أنهم قد هاجموا مقرات عديدة للإخوان والمباني حكومية وأوقفوا حركة المرور وخطوط المترو في أكثر من 8 مدن مصرية. وكانت المجموعات تتكون من أعداد من المتظاهرين الشباب، الذين عرفوا أنفسهم باسم "الكتلة السوداء"، وقاموا بعمل علامة فى الأذهان فى الذكرى السنوية الثانية للثورة المصرية عن طريق تعليق مسارات الترام في الإسكندرية يوم الجمعة.

وفقاً للأهرام أون لاين، أوقف عشرة أشخاص يرتدون أقنعة سوداء مسار الترام باستخدام الحواجز المرورية، وقاموا أيضاً بسد الطريق في ميدان القائد إبراهيم لتوقع حدوث إحتجاجات فيه.

إختراق الشرطة

قامت الشرطة والأجهزة الأمنية بإختراق الكتل السوداء بواسطة ضباط سريين. ولأن جميع الأعضاء كانوا يخفون هوياتهم، فكان من الصعب عليهم التعرف على المتسللين بينهم. ظهرت الدعاوى القضائية للمرة الاولى ضد الشرطة بعد عدة مظاهرات. في قمة مجموعة الدول الصناعية الثمانية G8 عام 2001 في جنوة، كان من بين العديد من الشكاوى المقدمة ضد الشرطة، ذِكر للقطات فيديو شوهد فيها " رجال فى لباس أسود يخروجون من عربات الشرطة قرب المسيرات الإحتجاجية." وفي أغسطس 2007، إعترفت شرطة الكيبك ان "ضباطهم يتخفون في هيئة المتظاهرين". في هذه المناسبات، تم تحديد بعضهم من قبل محتجين غير مزيقين بسبب أحذية الشرطة. وفي عام 2003 فى أوكلاند، قام قسم شرطة كاليفورنيا بالتسلل خلال مجموعة من المتظاهرين السلميين المناهضين للحرب في الميناء. و يقول نقيب شرطة أوكلاند هوارد جوردن : "أنت لا تحتاج إلى بعض المهارات الخاصة لكى تتسلل خلال تلك المجموعات. إثنين من ضباطنا تم إنتخابهم كقادة في غضون ساعة من انضمامهم للمجموعة. فإذا كنت قد وضعت عناصر أمنية فى المجموعة منذ البداية، أعتقد أننا سنكون قادرين على جمع المعلومات و ربما حتى توجيهم للقيام بشيء ما نريد منهم أن يفعلوه.
 

تكتيكات

تكتيكات الكتل السوداء يمكن أن تتضمن تدابير هجومية مثل قتال الشوارع و تخريب لممتلكات الشركات، وأعمال الشغب، والتظاهر بدون تصريح، ولكنها تتكون بشكل رئيسي من تكتيكات للدفاع مثل تضليل السلطات، والمساعدة في تهريب الأشخاص الذين يتم القبض عليهم من قبل الشرطة ("فك الإعتقال "أو" رد الإعتقال")، و تقديم الإسعافات الأولية للأشخاص المتضررين من الغاز المسيل للدموع والرصاص المطاطي وغيرها من التدابير لمكافحة الشغب في المناطق التي يمنع المتظاهرين من دخولها، وبناء المتاريس، ومقاومة الشرطة، وممارسة التضامن فى السجن. تدمير الممتلكات الذي تقوم به الكتل السوداء يميل إلى أن يكون ذو مغزى رمزي: و يشمل أهداف عامة مثل البنوك، والمباني المؤسسية، ومنافذ للشركات المتعددة الجنسيات، ومحطات البنزين، وكاميرات فيديو المراقبة.

قد يكون هناك العديد من الكتل السوداء داخل احتجاج معين، لهم أهداف وتكتيكات مختلفة. و هم كمجموعة تتخصص لغرض بعينه، فهم في كثير من الأحيان لا يجتمعون على مستوى العالم على مجموعة مشتركة من المبادئ أو معتقدات أبعد من الإلتصاق - فى العادة - بقيم اليسار المتشدد أو الراديكالي وقيم الإستقلالية، رغم أن بعض الجماعات الفوضوية دعت لتبنى مبادئ القديس بولس و إعتبارها الإطار الذي يمكن من خلاله نشر تكتيكات متنوعة. وهناك عدد قليل من المجموعات اليمينية المتشددة، مثل بعض "القوميين الإستقلاين" في أوروبا أو الفوضويون الوطنيون فى أستراليا، اتخذت أسلوب أو تكتيكات و لباس "الكتلة السوداء" فى مظاهراتها.
المصدر http://en.wikipedia.org/wiki/Black_bloc

 

http://world.time.com/2013/01/28/masked-black-bloc-a-mystery-in-egypt-unrest/

بلاك بلوك .. عندما تتحرك "الأقنعة السوداء" ضد الشرطة الجمعة 25-01-2013 19:45

 

   

http://www.youtube.com/results?search_query=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D9%83+%D8%A8%D9%84%D9%88%D9%83