ماذا خسر المسلمون بإلغاء الرق؟ 18+ #qatar Islam#egypt #ksa #arab #Muslim #

ماذا خسر المسلمون بإلغاء الرق؟

اصيب الكثير من المصريين بالصدمة بسبب تسجيل صوتى لمن يسمية السلفيون “أسد السنة وأعلم أهل الأرض” أبو إسحاق الحوينى يدعوا فية الى عودة نظام الرق موضحا كيف ان هذا النظام سيحل مشكلة الفقر فى مصر بالاضافة الى ممارسة الجنس و الوقاية من الزنا ولم تهدأ الضجة حتى ظهر صوت أخر من الكويت ولكن هذه المرة إمرأة تدعوا الى شراء السبايا من اسرى الروس فى الشيشان بمبلغ 2500 دينار ولا ادرى لماذا اختارت هذه السيدة بنات الروس فقط ليكونوا سبايا؟ الا يوجد حرب ايضا فى كشمير فلماذا لم تدعوا الى إتخاذ سبايا هنود؟ هل لانهن اقل جمالا؟ او سبايا امريكان من افغانستان والعراق ام انها تخاف رد فعل الامريكان فأثرت السلامة والجهاد فى ميدان اقل خطورة؟
وانا استغرب من صدمة اهل مصر من سماع هذا الكلام فاولا هذا الكلام يتسق مع الفكر السلفى الذى يعتبر المرأة متاع يباع ويشترى باسم الزواج او باسم الرق لا يوجد فرق كبير الا ان الزوجة سيقوم بتغطيتها بالكامل فلا يرى منها الا عينها اليمنى ام الجارية فستخرج عارية الصدر لا تغطى الا عورتها التى اجمع العلماء على انها مثل عورة الرجل اى القبل والدبر فقط لا غير. وهذه النظرة ايضا تتسق مع نظرتهم لغير المسلمين الذين يعتبرونهم مجموعة من البهائم التى خلقت لخدمة المسلمين بنفس المنطق اليهودى عن شعب الله المختار فلا ادرى لماذا يعترضون على اليهود فى هذا الامر ثم يحلوة لانفسهم؟؟؟
ايضا هذه ليست المرة الأولى التى يتكلم فيها السلفيون على عودة نظام الرق وبهذة المناسبة اقدم لكم هذا البحث السلفى عن فوائد الرق والذى نشر من ما يقرب العامين على المواقع السلفية واترك لكم التعليق بعد ذلك
————————–

ماذا خسر المسلمون بإلغاء الرق
بقلم سيد أحمد مهدى
هذه الشريعة “عدل كلها ورحمة كلها ومصالح كلها وحكمة كلها”[1] ، هكذا دون تردد سطر ابن القيم رحمه الله تعالى هذه الكلمات بثقة العالم الرباني الموقن بحكمة الله تعالى وكمال دين الإسلام ، قد يقولها سواه كثير، لكن ما إن تتعارض الشريعة مع القضايا التي صارت مسلمة في الثقافة الغربية ومؤسساتها التي فُرضَت على العالم ، حتى يصبح الإسلام في قفص الاتهام ، يحتاج إلى من يدافع عنه ويؤول نصوصه وتاريخه لتتلاءم مع ميثاق حقوق الإنسان،وميثاق الأمم المتحدة، ومبادئ الثورة الفرنسية….ء
قال أحدهم: “إذا أردت أن تُصدَّق كذبتك فأكثر تردادها”، لقد انبهرنا بالثقافة الغربية وهيمنتها إلى حد صدقنا فيه بعض الكذبات من كثرة ما رددت علينا، وصرنا نتصور بعض القضايا بمفاهيم غير إسلامية، ثم نناقشها على ذلك الأساس.ء
ابتدع الكفار لحماية ثقافتهم وأفكارهم أنبازا يقذفون بها من حاد عن صفهم، صار بعضنا اليوم في البلاد الإسلامية يخشى أن يقذف بها إذا تكلم بالحق : معاد للسامية (لمن يعادي اليهود)،كاره للمثليين (لمن يتبرأ من عمل قوم لوط)،جنسي(لمن يرى قوامة الرجل على امرأة)، عنصري واستعبادي (لمن يسلّم بمشروعية الاسترقاق).ء
أثار أعداء ديننا شبهة إقرار شريعتنا للرق للطعن في الإسلام، فانبرى العلماء والمفكرون للرد على شبهات المبطلين، وإن كان معظمهم أفلح في إظهار الفارق بين “رقنا” و”رقهم”،فإن جمهور من تكلم في قضية الرق خلص إلى أن الإسلام عمل على إلغاء الرق وإعدامه، وأن ما نعيشه في العصور المتأخرة من منع الاسترقاق إنما هو من بركة الإسلام وأن تلك نعمة ينبغي أن نشكرها
والحق أن إلغاء الرق من المصائب العظيمة التي مني بها المسلمون بسبب ابتعادهم عن شريعة ربهم و تقاعسهم عن نصرة دينه سبحانه وتعالى، وانقطع بانقطاع الرق سبل كثيرة من سبل الخير في الدنيا والآخرة على المسلمين، نعم… لقد خسر المسلمون بإلغاء الرق نعما كثيرة اقتضتها حكمة الله تعالى في تشريع هذا النظام المحكم العادل
ولك أن تسأل-أيها القارئ الكريم-:ماذا خسر المسلمون بإلغاء الرق؟ اذكر لنا شيئا من ذلك مصداقا لدعواك!ء
سأعدد لك -أيها القارئ الكريم- في هذا المقال -إن شاء الله تعالى- شيئا مما وقفتُ عليه من النعم التي حُرمتها أنا وأنت وكل مسلم بسبب إلغاء الرق، هذه المصيبة التي ينبغي أن نحتسب أجرها عند الله تعالى، فأقول:ء
خسر المسلمون بإلغاء الرق …ء
….سبيلا من سبل الدعوة إلى الله تعالى
خير لك من حمر النعم …من الدنيا وما فيها ..أن يهدي الله تعالى بك رجلا …أن يعتقه من الخلود في النار بسببك، هذا هو حلم كل مسلم
كان استرقاق المسلمين الكفار من أعظم سبل الدعوة إلى الإسلام وإنقاذ الناس من الكفر، ذلك أن الكافر إذا أُسر وعاش بين ظهراني المسلمين ورأى حسن معاملتهم فإنه لا يلبث أن يقتنع بهذا الدين العظيم فيسلم، وإن لم يسلم هو أسلمت ذريته التي تنشأ في بيئة إسلامية، وهذه حقيقة لا يمكن إنكارها، فإن عددا لا يحصيهم إلا الله تعالى من الرقيق دخلوا في الإسلام ثم صاروا أو صار أبناؤهم وأحفادهم علماء وملوكا ومجاهدين يدافعون عن الإسلام وينصرونه، فسبحان مقلب القلوب، وسبحان من يخرج الحي من الميت، قال الشنقيطي :”ومن المعلوم أن كثيرا من أجلاء علماء المسلمين ومحدثيهم الكبار كانوا أرقاء مملوكين، أو أبناء أرقاء مملوكين،فهذا محمد بن سيرين كان أبوه سيرين عبدا لأنس بن مالك،وهذا مكحول كان عبدا لامرأة من هذيل فأعتقته،ومثل هذا أكثر من أن يحصى كما هو معلوم”[2]ء
وهذا الجيش الإنكشاري سيف الدولة العثمانية المسلط على أعداء الدين،كان أصله من سبي النصارى من الغلمان الذين أنشئوا على حب الإسلام والجهاد في سبيل الله سبحانه[3]،وقامت دولة المماليك في مصر والشام التي دفع الله بها كيد المغول والصليبيين، وكان أسلافهم من الرقيق والسبي. [4]ء
…سبيلا من سبل الأجر

عن أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قال النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:” أَيُّمَا رَجُلٍ أَعْتَقَ امْرَأً مُسْلِمًا اسْتَنْقَذَ اللَّهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهُ عُضْوًا مِنْهُ مِنْ النَّارِ”[5] ، لقد كان إعتاق الرقيق مكرمة في الجاهلية والإسلام، وكان المسلمون يهرعون إلى الإعتاق إذا ألمت بهم المصائب وحلت بهم النوائب ورأوا آيات العذاب، فعَنْ أَسْمَاءَ رضي الله عنها قَالَتْ:” لَقَدْ أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْعَتَاقَةِ فِي كُسُوفِ الشَّمْسِ”[6]، وكثيرا ما نقرأ في كتب التاريخ أن فلانا من الملوك أو الأغنياء ألم به مرض أو مصاب فأعتق جميع غلمانه، أما في مواسم الخير فكان سلفنا يتسارعون إلى إعتاق العبيد في العشر الأواخر من رمضان وفي يوم عرفة عند الموقف عسى أن يعتق الكريم جل جلاله رقابهم من النار
كأني بك أيها القارئ الكريم الراغب في رحمة الله تحترق شوقا لأن تعتق نسمة مؤمنة، وترى الفرح والسرور على وجه ذلك العتيق،وتسمعه يلهج لك بالدعاء أن:”أَعتَقَ الله من أعتقني!” لكن أنّا لنا ذلك،فقد ألغي الرق فإنا لله وإنا إليه راجعون، إن الأجر الذي حرمناه بانقطاع هذا السبيل من سبل الخير لمن أعظم المصائب المترتبة على إلغاء الرق
…سبيلا من سبل الاستعفاف والإعفاف
صار الزواج معضلة من معضلات العصر بين شباب المسلمين، لأن قسمة قضاء الوطر في عصرنا ثنائية : زواج أو زنا ! وكانت قسمة أسلافنا ثلاثية : زواج أو زنا أو…تسري! قال تعالى مبينا صفات المؤمنين:وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (5) إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (6)(المؤمنون 5-6)،َوقال تعالى: وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ (النساء 25).ء
والكلفة في الحالتين: التسري بملك اليمين أو نكاح الأمة، أقل وأيسر من نكاح الحرة، فلعلك ترث أمة أو تُوهبها أو تدخر لتشتريها كما تدخر لشراء الثلاجة والسيارة! بخلاف الحرة التي لا يُتوصل إليها إلا بالوسائل العظيمة والأموال الجزيلة ثم تشترط عليك الشروط الكثيرة ..أما الأمة فأنت سيدها تأتمر بأمرك وتنتهي بنهيك…ء

تخيل أيها القارئ الكريم أننا لا نزال ننعم بنعمة الرق، أليس في ذلك سبيل إحصان لجحافل العزاب في مجتمعاتنا؟ أليس نكون كُفينا آفات العزوبة من تهتك أخلاقي وأمراض نفسية، بل… وعمليات انتحارية! لكن كان أمر الله قدرا مقدورا وما أصابنا فبما كسبت أيدينا
ثم لعلك تقول :هاهي ذي فائدة الرق في إحصان الرجل، فما فائدته في إحصان المرأة؟
فأقول :هب أن المسلمين استعادوا قوتهم وغزوا أقواما من الكفار وسجنوا رجالهم أو قتلوهم، فما يُفعل بنسائهم من ينفق عليهن… من يحميهن… من يحصنهن ويعفهن؟ قال صاحب الظلال:”على أنه يحسن ألا ننسى أن هؤلاء الأسيرات المسترقات لهن مطالب فطرية لا بد أن يحسب حسابها في حياتهن ولا يمكن إغفالها في نظام واقعي يراعي فطرة الإنسان وواقعه، فإما أن تتم تلبية هذه المطالب عن طريق الزواج وإما أن تتم عن طريق تسري السيد ما دام نظام الاسترقاق قائماً كي لا ينشرن في المجتمع حالة من الانحلال الخلقي والفوضى الجنسية لا ضابط لها حين يلبين حاجتهن الفطرية عن طريق البغاء أو المخادنة كما كانت الحال في الجاهلية .”[7]ء
تالله إن السبي رحمة للبشر -كفارا ومسلمين- لو كانوا يعلمون، فتأمل كيف تكون المرأة امرأة كافر محارب للإسلام، ثم يقتل زوجها في الحرب فتقع في سهم رجل من المسلمين، فيتسراها، فتصير من حريمه يصونها ويحصنها ويحفظها ويحرم ديننا -الذي ذم الدياثة- عليه أن يفرط في عرضها. قال الشيخ الطاهر ابن عاشور:” وألحق التسري بالنكاح في صحة النسب الناشئ عنه لأن السيد إذا اتخذ أمته سرية له حاطها من حراسته بأقوى مما يحوط به إماء الخدمة بدافع مركب من الجبلة والعادة، فإذا صارت أم ولد له صارت لها أحكام خاصة “[8] ء
…سبيلا من سبل التفرغ للعبادة

عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:” الْعَبْدُ إِذَا نَصَحَ سَيِّدَهُ وَأَحْسَنَ عِبَادَةَ رَبِّهِ كَانَ لَهُ أَجْرُهُ مَرَّتَيْنِ”[9] ،في هذا الحديث وفي نظائره حِكَم لمن تأمل، فإن الله تعالى خلقنا في هذه الدنيا لعبادته، والعزيمة شغل كل وقت الحياة بعبادته تعالى، لكن من رحمته سبحانه رخص لنا وخفف علينا ووضع عنا الآصار والأغلال ، ثم مع ذلك جعل الأجر العميم في أمور نفعلها لمعاشنا كالأكل والنوم وقضاء الوطر من الأزواج والفرح بالذرية إذا نوينا بها طاعة الله، وجعل تعالى لمن بلي بنوع شغل زائدٍ أجرُه في ذلك الشغل إن أحسن فيه، أليس جعل جنة المرأة في طاعة زوجها لما كانت وظيفتها الاشتغال بطاعته وخدمته، وجعل سبحانه مضاعفة الأجر للعبد في حسن خدمة سيده لما كانت تلك وظيفته، فهذا العبد المشغول صباحا ومساء بخدمة سيده لو لم يُجعل ثوابه في ذلك عظيما لأرهق ولشق عليه أن يؤدي وظيفة العبد ثم يعبد عبادة السيد، لذلك فُرِّغ لعبادته وهي حسن الخدمة للسيد، فسبحان من أعطى كل شيء خلقه ثم هدى! ء
لكن همة ساداتنا من السلف الذي ابتلوا بالرق تفوق الجبال، قال سيدنا أبو العالية : “كنا عبيدا مملوكين، منا من يؤدي الضرائب، ومنا من يخدم أهله، فكنا نختم كل ليلة، فشق علينا حتى شكا بعضنا إلى بعض،فلقينا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فعلمونا أن نختم كل جمعة، فصلينا ونمنا ولم يشق علينا”.[10]ء
ثم إنك قد تعجب من كثرة صلاة سلفنا وكثرة صيامهم وتفرغهم للعبادة والتلاوة والذكر والتسبيح بما لا نستطيع معشار عشره، فنحن يلزمنا الذهاب صباحا إلى الدوام، فنكدح ثمانية ساعات ثم نعود مرهقين إلى بيوتنا فنرتمي على فرشنا صرعى أخي الموت!نعم… قد بورك لسلفنا في أوقاتهم، ومن هذه البركة أن سخر الله تعالى لهم الغلمان والعبيد الذين يكفونهم المهنة وأشغال البيت، فاعجب من حكمة الله في تشريع الرق …ثم اعجب …ثم اعجب …ء
وإليك هذه القصة عن أسماء رضي الله عنه لترى كيف يعتق العبد حرا لمّا يكفيه مؤنة الشغل، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ قَالَتْ:” تَزَوَّجَنِي الزُّبَيْرُ وَمَا لَهُ فِي الْأَرْضِ مِنْ مَالٍ وَلَا مَمْلُوكٍ وَلَا شَيْءٍ غَيْرَ فَرَسِهِ، قَالَتْ فَكُنْتُ أَعْلِفُ فَرَسَهُ وَأَكْفِيهِ مَئُونَتَهُ وَأَسُوسُهُ وَأَدُقُّ النَّوَى لِنَاضِحِهِ وَأَعْلِفُهُ وَأَسْتَقِي الْمَاءَ وَأَخْرُزُ غَرْبَهُ وَأَعْجِنُ …..وَكُنْتُ أَنْقُلُ النَّوَى مِنْ أَرْضِ الزُّبَيْرِ الَّتِي أَقْطَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رَأْسِي وَهِيَ عَلَى ثُلُثَيْ فَرْسَخٍ …..حَتَّى أَرْسَلَ إِلَيَّ أَبُو بَكْرٍ بَعْدَ ذَلِكَ بِخَادِمٍ فَكَفَتْنِي سِيَاسَةَ الْفَرَسِ فَكَأَنَّمَا أَعْتَقَتْنِي”.[11]ء
…سبيلا من سبل الرزق

رأينا قبلُ أن الله تعالى سخر لسلفنا العبيد والغلمان والإماء يكفونهم أمر المهنة وكثير من أمور الاسترزاق، فهذا سبيل رزق حرمناه بإلغاء الرق، بل كانت تجارة الرقيق النافقة يوم كانت سوق الجهاد قائمة من أعظم دعائم الاقتصاد الإسلامي، فهذه مدينة الجزائر -حرسها الله- أيام الجهاد في أوائل العهد العثماني كان قائمةُ اقتصادها على الغنائم والسبي مما يناله المجاهدون في غزوهم البحري
ثم إن شرعنا أوجب الإنفاق على الرقيق وإطعامهم وكسوتهم، لا يُطعمون فضلة الطعام ولا يُكسون بالي الثياب، بل تطعمه مما تطعم وتكسوه مما تلبس، قال النبي صلى الله عليه وسلم:”إِخْوَانُكُمْ خَوَلُكُمْ جَعَلَهُمْ اللَّهُ تَحْتَ أَيْدِيكُمْ فَمَنْ كَانَ أَخُوهُ تَحْتَ يَدِهِ فَلْيُطْعِمْهُ مِمَّا يَأْكُلُ وَلْيُلْبِسْهُ مِمَّا يَلْبَسُ وَلَا تُكَلِّفُوهُمْ مَا يَغْلِبُهُمْ فَإِنْ كَلَّفْتُمُوهُمْ فَأَعِينُوهُمْ”.[12]ء
فكون العبد رقيقا باب من أبواب الرزق لطائفة من الناس خرقى أو سذج لا يحسنون الاسترزاق، أو لا تتاح لهم فرص العمل، فالعبد في الغالب غريب عن أهل البلد،وكان هو أو آباؤه كفارا محاربين للإسلام ،فمن كان ليوظفه لو كان حرا؟ لذلك نص بعض العلماء على رجحان عدم إجزاء عتق من لا يقوم على نفسه في الكفارات، قال الشيخ السعدي: ” الحكمة تقتضي أن لا يجزئ عتق المعيب في الكفارة؛ لأن المقصود بالعتق نفع العتيق، وملكه منافع نفسه، فإذا كان يضيع بعتقه، وبقاؤه في الرق أنفع له فإنه لا يجزئ عتقه، مع أن في قوله: ( تحرير رقبة ) ما يدل على ذلك؛ فإن التحرير: تخليص من استحقت منافعه لغيره أن تكون له، فإذا لم يكن فيه منافع لم يتصور وجود التحرير. فتأمل ذلك فإنه واضح.”[13]ء
…سبيلا من سبل إكرام المسلمين ومعاقبة الكافرين
قال الشنقيطي رحمه الله :” وسبب الملك بالرق: هو الكُفر، ومحاربة الله ورسوله، فإذا أقدر الله المسلمين المجاهدين الباذلين مهجهم وأموالهم، وجميع قواهم، وما أعطاهم الله لِتكون كلمة الله هي العليا على الكفار ـ جعلهم ملكاً لهم بالسبي. إلا إذا اختار الإمام المن أو الفداء. لما في ذلك من المصلحة على المسلمين، وهذا الحكم من أعدل الأحكام وأوضحها وأظهرها حكمة، وذلك أن الله جلَّ وعلا خلق الخلق ليعبدوه ويوحدوه، ويمتثلوا أوامره ويجتنبوا نواهيه……وأسبغ عليهم نعمه ظاهرة وباطنة……وجعل لهم السمع والأبصار والأفئدة ليشكروه, …. فتمرد الكفار على ربهم وطغوا وعتوا، وأعلنوا الحرب على رسله لئلا تكون كلمته هي العليا، واستعملوا جميع المواهب التي أنعم عليهم بها في محاربته، وارتكاب ما يسخطه، ومعاداته ومعاداة أوليائه القائمين بأمره. وهذا أكبر جريمة يتصورها الإنسان.

فعاقبهم الحكم العدل اللطيف الخبير جلَّ وعلا ـ عقوبة شديدة تُناسب جريمتهم. فسلبهم التصرف، ووضعهم من مقام الإنسانية إلى مقام أسفل منه كمقام الحيوانات، فأجاز بيعهم وشِراءهم، وغير ذلك من التصرفات المالية، مع أنه لم يسلبهم حقوق الإنسانية سلباً كلياً. فأوجب على مالكيهم الرفق والإحسان إليهم، وأن يطعموهم مما يطعمون، ويكسوهم مما يلبسون، ولا يكلفوهم من العمل ما لا يطيقون، وإن كلفوهم أعانوهم.”[14]ء
…سبيلا من سبل علو الهمة في المروءة
لو تساوى الناس في الغنى والفقر، والرفعة والوضاعة، والصحة والمرض، لاختل ناموس الحياة ولما احتاج بعضهم إلى بعض، ولما ميزوا بين الحسن والقبيح، فإن الضد يظهر حسنه الضد، لذلك رفع الله سبحانه وتعالى عباده بعضهم فوق بعض درجات ليفتن بعضهم ببعض، وليتخذ بعضهم بعضا سخريا،ومن ذلك أن خلق تعالى أناسا وسخرهم ليكونوا عبيدا وخلق أناسا وسخرهم ليكونوا أحرارا وفرق الله سبحانه وتعالى بينهم كونا وشرعا، قال ابن قيم رحمه الله تعالى:” أما جلد قاذف الحر دون العبد فتفريق لشرعه بين ما فرق الله بينهما بقدره ، فما جعل الله سبحانه العبد كالحر من كل وجه لا قدرا ولا شرعا ، وقد ضرب الله سبحانه لعباده الأمثال التي أخبر فيها بالتفاوت بين الحر والعبد ، وأنهم لا يرضون أن تساويهم عبيدهم في أرزاقهم ، فالله سبحانه وتعالى فضل بعض خلقه على بعض، وفضل الأحرار على العبيد في الملك وأسبابه والقدرة على التصرف ، وجعل العبد مملوكا والحر مالكا، ولا يستوي المالك والمملوك، وأما التسوية بينهما على أحكام الثواب والعقاب فذلك موجب العدل والإحسان ، فإنه يوم الجزاء لا يبقى هناك عبد ولا حر ولا مالك ولا مملوك” [15]ء
وقال الشيخ الطاهر ابن عاشور رحمه الله :” لفظ الحرية في اللغة العربية كان يطلق على السلامة من النقائص التي كانوا يعتبرونها من صفات العبيد”[16] لذلك جاء في كلام العرب وأشعارهم وأمثالهم ما يدل على هذا المعنى كقولهم: وعد الحر دين عليه، وتجوع الحرة ولا تأكل بثدييها
فهذه الحقيقة الواقعة كانت حافزا للأحرار أن يُعلُوا همتهم في المروءة فلا يشابهوا الأخلاق التي تفشو في العبيد فيُعيَّروا بذلك ، وكانت حافزا للعبيد أيضا أن يسموا إلى الحرية بالمكاتبة فجاء ديننا بالحث عليها، قال الله تعالى: وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا(النور 33).ء
ثم ألغي الرق ، وحرر العبيد من الاسترقاق وبعضهم لـمّا يحرر بعد من مساوئ الأخلاق التي كانت مستساغة في حقهم أو متجاوز عنها أيام كونهم رقيقا، ثم اختلط الأحرار والمحررون وامتزجت أخلاقهم فضاعت الكثير من خصال المروءة لانعدام الحافز لتحصيلها
…سبيلا من سبل التخفيف في التكاليف

كما فضل الله تعالى الناس بعضهم على بعض في المروءة ، فقد جعلهم سبحانه درجات في منازل العبادة والتكليف كل حسب مقدرته، لذلك سلط الله تعالى برحمته البلاء على عباده بقدر إيمانهم، ونحن نعلم أن الرق سببه الكفر، فالمسلم من الرقيق إما أن يكون حديثا عهد به أو منحدرا من أسرة قريبة عهد به ترسخت فيها بعض العادات، ثم إن العبد في مشغلة غالبا عن تعلم أمور الدين، وذلك من أسباب التجاوز والتخفيف، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يتجاوز عن كثير من أفاعيل الأعراب التي لو فعلها حر لاستحق عليها العقوبة الموجعة
من أجل ذلك خفف الله سبحانه وتعالى برحمته على الرقيق في تنصيف الحد وسقوط الجمعة والزكاة …، وتنصيف العدة على الإماء، وخُفف على الإماء في أمور الحجاب والستر
قال ابن القيم في بيان حكمةجعل حد الرقيق على النصف من حد الحر : “فلا ريب أن الشارع فرق بين الحر والعبد في أحكام وسوى بينهما في أحكام فسوى بينهما في الإيمان والإسلام ووجوب العبادات البدنية كالطهارة والصلاة والصوم لاستوائهما في سببهما، وفرق بينهما في العبادات المالية كالحج والزكاة والتكفير بالمال لافتراقهما في سببهما، وأما الحدود فلما كان وقوع المعصية من الحر أقبح من وقوعها من العبد من جهة كمال نعمة الله تعالى عليه بالحرية، وأن جعله مالكا لا مملوكا ولم يجعله تحت قهر غيره وتصرفه فيه، ومن جهة تمكنه بأسباب القدرة من الاستغناء عن المعصية بما عوض الله عنها من المباحات، فقابل النعمة التامة بضدها واستعمل القدرة في المعصية فاستحق من العقوبة أكثر مما يستحقه من هو أخفض منه رتبة وأنقص منزلة، فإن الرجل كلما كانت نعمة الله عليه أتم كانت عقوبته إذا ارتكب الجرائم أتم …… فإن العبد كلما كملت نعمة الله عليه ينبغي له أن تكون طاعته له أكمل وشكره له أتم ومعصيته له أقبح وشدة العقوبة تابعة لقبح المعصية، ولهذا كان أشد الناس عذابا يوم القيامة عالما لم ينفعه الله بعلمه، فإن نعمة الله عليه بالعلم أعظم من نعمته على الجاهل، وصدور المعصية منه أقبح من صدورها من الجاهل، ولا يستوي عند الملوك والرؤساء من عصاهم من خواصهم وحشمهم ومن هو قريب منهم ومن عصاهم من الأطراف والبعداء، فجعل حد العبد أخف من حد الحر جمعا بين حكمة الزجر وحكمة نقصه، ولهذا كان على النصف منه في النكاح والطلاق والعدة، إظهارا لشرف الحرية وخطرها وإعطاء لكل مرتبة حقها من الأمر كما أعطاها حقها من القدر، ولا تنتقض هذه الحكمة بإعطاء العبد في الآخرة أجرين بل هذا محض الحكمة، فإن العبد كان عليه في الدنيا حقان حق لله وحق لسيده، فأعطي بإزاء قيامه بكل حق أجرا، فاتفقت حكمة الشرع والقدر والجزاء والحمد لله رب العالمين .”[17]ء
خاتمة

إن من تمعن في نصوص الكتاب والسنة ونظر في كتب الفقه و التاريخ والأدب ليستخلص أضعاف ما ذكرته من حِكم الرق ومنافعه التي حرمناها في زماننا هذا، وكان القصد من هذا المقال أولا أن نصحح مفاهيمنا على ضوء النصوص الشرعية، ولا نبالي إن نخر الكفار ،فإن الكافر مهما عظم شأنه عند قومه أقل وأذل من أن يعبأ برأيه ويسمع لقوله في مثل هذه القضايا التي كفانا ديننا العظيم معالجتها، ثم أن نسعى إلى تحصيل نعم الله تعالى التي حرمناها بشؤم ذنوبنا بالعودة إلى تطبيق شرعه واتباع سنة نبيه صلى الله عليه وسلم ،عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :”إِذَا تَبَايَعْتُمْ بِالْعِينَةِ وَأَخَذْتُمْ أَذْنَابَ الْبَقَرِ وَرَضِيتُمْ بِالزَّرْعِ وَتَرَكْتُمْ الْجِهَادَ سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ ذُلًّا لَا يَنْزِعُهُ حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ “[18].ء
نسأل الله تعالى الهداية والسداد
[1]أعلام الموقعين- ابن قيم الجوزية-ت عصام الصبايطي 1425-2004 المجلد 2 الجزء 3 ص3
[2]أضواء البيان-محمد الأمين الشنقيطي-دار الفكر-1415-1995 7/250
[3]انظر تاريخ الدولة العثمانية –شكيب أرسلان-ت حسن السماحي سويدان-دار ابن كثير /دار التربية-ط1-1422-2001 ص 58 وما بعدها
[4]انظر التاريخ الإسلامي –محمود شاكر-المكتب الإسلامي-ط4-1411-1991 (7/21-22) ء
[5]متفق عليه واللفظ للبخاري
[6]البخاري كتاب الجمعة باب من أحب العتاقة في كسوف الشمس
[7]في ظلال القرآن-سيد قطب-دار إحياء التراث الإسلامي -ط4-1386-1967 2/248
[8]مقاصد الشريعة الإسلامية-محمد الطاهر بن عاشور- ضمن “محمد الطاهر بن عاشور وكتابه مقاصد الشريعة”-محمد الحبيب بن الخوجة –طبعة وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في دولة قطر 436-437
[9]متفق عليه
[10]سير أعلام النبلاء –ترجمة أبي العالية
[11]متفق عليه وأوردته هنا باختصار
[12]متفق عليه
[13]تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان-عبد الرحمن بن ناصر السعدي-ت. عبد الرحمن بن معلا اللويحق-دار ابن حزم-ط1-1424-2003 ص173
[14]أضواء البيان 3/29-30 باختصار
[15] أعلام الموقعين المجلد1 الجزء2 ص361
[16] أصول النظام الاجتماعي في الإسلام – محمد الطاهر بن عاشور –دار سحنون /دار السلام ط2-1427-2006 وأورد رحمه الله تعالى على ذلك شواهد من الحديث النبوي وأشعار العرب ص 151-152
[17] انظر أعلام الموقعين المجلد1 الجزء2 ص394-395
[18]أبو داود وصححه الألباني في الصحيحة رقم 11

الشهيدة التى سقطت اليوم رواية على عبد الرحمن الشيبانى #yemen

الشهيدة التى سقطت اليوم

رواية على عبد الرحمن الشيبانى ـ العمر 20 سنة

#Yemen CRIMINAL! GCC pact granted #Saleh

CRIMINAL! GCC pact granted Saleh

immunity from prosecution 

CarlosLatuff

Eyewitness: Military police executed army officer who joined protesters

Eyewitness: Military police executed army officer who joined protesters

كيف قتلت الشرطة العسكرية ضابط الجيش

مذكرات ثائرة علياء مهدى و الفن الجنسى #علياء_المهدي Alia Mahdy

مذكرات ثائرة  علياء مهدى و الفن الجنسى فى عصر الاخوان المسلمين و الوهابيين فى مصر 

Alia Mahdy

مذكرات ثائرة

Yesterday, I was going to protest against the Egyptian draft constitution with Femen and other Arab women in front of the Egyptian embassy in Paris.

One day before, Inna Shevchenko booked me a plane ticket from Gutenberg Landvetter Airport to Paris on Lufthansa and paid for it online, but I couldn't check-in at the airport. The ticket office woman told me that my ticket was canceled because the payment was not completed. I thought it was an error and had another Femen member buy me a ticket for the next flight on Scandinavian Airlines. I got a boarding pass, checked-in, passed airport security and was waiting for my flight. Then, the same woman came to me and told me that she got a warning about me and I have to show her the credit card used to pay for the ticket and it has to be mine or I will not take that flight. I replied that thousands of people travel with tickets paid for by other people everyday, event holders always pay for participants' travel expenses, I traveled this way three times before on KLM and Ryan Air and the first ticket was also paid for by someone else. She spoke to me in a not nice way, took the boarding pass and told me to collect my luggage. The woman who gave me my luggage removed the sticker that was stuck to it when I checked-in.

I am disappointed that my freedom of expression is also oppressed in Europe.

-->

فقد استفذنى كثيراً فى ظل الظروف الراهنة للبلاد وسخونة الأحداث من اعتصامات ومظاهرات وانتخابات ومصابين وجرحى وقتلى أن يتم تداول موضوع الثائرة علياء المهدى بنفس قدر الأهمية للأحداث التى  تمر بها البلاد ، أعلم أن ما قامت به هذه الفتاه يعد أمراً شاذاً وغريباً على مجتمعنا وأن ما قامت به يعد انتهاك لكافة مشاعر المصريين من احترام وأخلاق ودين ولكن كنت أتمنى أن تخرج هذه الفتاه لتنفى علاقتها بالمدونة المشئومة أو بالصورعلى أساس أنها مركبة لكن للأسف صرحت بكل وقاحة بأنها صاحبة المدونة وأن الصور حقيقية ومن وقتها دعيت لها بالهداية وعقدت النية ألا أكتب عن هذا الموضوع حتى لا يأخذ أكبر من حجمه فى ظل الظروف التى نعيشها ولكن ما اضطرنى للكتابة فى هذا الموضوع هو الأهتمام الزائد والحاجه الملحه للبعض فى الفضول لمعرفة كل ما يخص هذه الفتاه وأصبحت شهرتها وأهميتها لا تقل عن أحداث تبعيات الثورة فكلما دخلت موقع أجد أخبار جديدة عن علياء وكلما دخلت قسم كتابات أجد مقالات عن علياء وكلما دخلت مكان اسمع البعض يتحدثون عن علياء وكلما وقفت فى اشارة مرور اسمع حديثاً عن علياء وكلما ارتدت مواصلات عامة اسمع مناقشة حامية عن علياء وعلى جدران الشوارع صورة علياء وفى كل مكان علياء .. علياء .. علياء !!

دعونا ننحى علياء جانباً عن حياتنا ونركز ونهتم أكثر بمستقبلنا ومستقبل بلدنا فنحن عندنا ما يكفينا أن نشغل بالنا به بدلاً من أن نشغل تفكيرنا بفتاة مريضة نفسياً أو أنها فريسة سهلة سقطت فى أيدى أصحاب الأفكار الشيطانية لتأجيج مشاعر الفتنة واثارة البلبلة فى هذا الوقت ، عموماً نترك الأمر للتحقيقات وندعو الله جميعا لها ولغيرها بالهداية وأن يصلح أحوالنا وأحوال بلدنا ويرشدنا الى فعل الخير وأن نبتعد عن ما هو يعكر صفو حياتنا وأن نراعى ضمائرنا لنصرة هذا الوطن لأنه يستحق منا ذلك .

#Qatif #ksa #alsoud الموت الى ال سعود من القطيف Death to Al Saud from Qatif

الموت الى ال سعود من القطيف
Death to Al Saud from #Qatif

اهداء الى صالح #yemen #supportyemen

اهداء الى صالح #yemen #supportyemen

HOT 'N COLD ft. President Ali Abdullah Saleh

يا حتة بتاع

يا حتة بتاع

قصيدة للشاعر الكبير الابنودى للكبار فقط 18+

يوم 11/11/11

يوم 11/11/11

طبعا مش هيعدى اليوم من غير تدوينة عن التاريخ دة 11/11/11 مش بيفكرك بحاجة ؟

اول حاجة فى مصر موضوع الحفلة الماسونية فاكس طبعا مع انى كتبت 3 تدوينات عن الماسونية علشان مش هجيب جديد فى الموضوع غير تاريخ الماسونية  فى مصر  

┈┏┓┈┏┓┈┈┏┓┈┏┓┈┈┏┓┈┏┓ ┏╯┃┏╯┃┈┏╯┃┏╯┃┈┏╯┃┏╯┃ ┗┓┃┗┓┃┈┗┓┃┗┓┃┈┗┓┃┗┓┃ ┈┃┃┈┃┃╭╮┃┃┈┃┃╭╮┃┃┈┃┃ ┈┗┛┈┗┛╰╯┗┛┈┗┛╰╯┗┛┈┗┛

فى اوربا و امريكا بيحتفلو باليوم دة بسبب انة مش هيتكرر غير مرة فى العمر و منهم بيقولك لزم تقول امنية قبل الساعة 11 و الثانية 11 

فى محلات عمل خصومات علشا الناس تشترى لبعض هدايا مش ماسونية طبعا ههه 

كل و احد بيحتفل على طريقتة و افكارة طبعا فى ناس هتسفر مارينا البلد و كدة و فى واحد هيحتفل على طبق فول و طعمية و كوبية شاى ...

و عقبال عندكم فى السنة الغريبة دية الى مش هتخلص على خير 

 و كمان توم هانكس معههم بس احتفال بس مع الماسونيين بس علشان هو اجندة مش فلول 

شالوم 

دة كليب عن فيلم بيتكلام عن 11/11/11 و الماسونية  طبعا المولف المعروف بروان

سوزى صديقة الطلبة

سوزى صديقة الطلبة 

بيان بورنجا 1

بيان بورنجا 1

هنا في بورنجا أتانا بيان

مؤرخ وممضي عليه من فلان

بيفشر وينخع وشكله مبقع

وكل كلامه يجيبلك جنان

عشان اللي كتبه طبيعي مغفل

وفي الكذب واخد مكفأة ونيشان

وواجب علينا نصدق كلامه

وإلا ياخدنا لباب اللومان

وواجب علينا نطرمخ ونسكت

ونقفل علينا جميع البيبان

لأن البيان من الوالي طبعاً

وممضي كمان من جميع الحيتان

يقول البيان إن مقتول أفندي

ولد كان حرامي ومجرم كمان

وإن الولد كان بيشرب معسل

وبانجو وتاعب جميع الجيران

وهربان من الخدمة في جيش بورنجا

وكان قضي جيشه في دولة إيران

ودايماً بيقرأ ويكتب وفاهم

ودايما مطقطق عينه والودان

وفاضح سلوك العسس في التكية

وعامل قلق للكلاب والحيتان

ومات لما شيخ العسس باس خدوده

وباس فوق دماغه ورجله كمان

هنا في بورنجا صحافة قبيحة

بتكذب وتفشر علي الميتين

وروكي وصرمة وعضمة المغفل

وأبوإيدين طويلة وأعمي العنين

جميعهم تطوع بقلمه وفكره

وزمر وطبل وقال كلمتين

وصف اللي مات وقال كان حرامي

وقالوا مسجل عليه سبقتين

وقال بيكتب ويقرأ وينشر

وعامل علي النت له موقعين

لهذا وذاك وحيث وإن

أتاه الأجل لسنا ندري منين

أنا مصري إذن أنا بزيط

أنا مصري إذن أنا بزيط

Sexual violence

 

زي أي شعب في العالم الشعب المصري له عادات وتصرفات بتميزه عن أي واحد تاني من جنسية تانية .. فبعيدا عن العادات المشتركة بين البشر وبعضهم زي حبهم للشوبنج مثلا أو الجنس ، لكن فيه حاجات كدة بين السطور بتميز كل شعب عن التاني 

حاولت أقول الفتيّ لكن بصراحة اكتشفت إن الفتايين دول موجودين في كل حتة يمكن يكون عددهم عندنا كبير جدا لكن من حيث المبدأ فهما موجودين في كل حتة ! بس الغريب عندنا في دة إن كل المصريين عارفين إن كل المصريين فتايين أمال مين اللي بيفتي بقا ؟! ها ؟!

حاولت أدور على عادات تانية بيمتاز بيها المصري دوناً عن كل شعوب الدنيا وبصراحة ملقتش أفضل من الزياط أو الزيطة أو التزييط سميها زي مانت عايز أهم حاجة إننا نتفق على فعل يزيط

- - المصري بيحب يزيط جدا .. يعني أيام كأس أفريقيا مبيهتمش غير بالكورة حتى لو حصل إيه ولك في أمم أفريقيا 2006 أكبر مثال واللي تزامن معاها حادثة العبارة ،لكن طبعا

- أيام الثورة شريحة كبيرة جدا جدا جدا جدا فضلت قاعدة في البيت بتتقلب بين المواقف لغاية 11 فبراير نزلوا وإحتفلوا وأووووو شالوا حسني في الحقيقة هما هما كانوا هينزلوا يكرموا حسني مبارك يوم 3 فبراير لو كان قرر اللي في التحرير يمشوا :)

- طبعا أنا مش محتاج أقولكوا إن دول اللي فتحوا ورشة شهداء 25 يناير وعملوا لحاف الثورة وجيل شعر 25 يناير وإلخ وكلنا شوفناها ودة طبعا واحد من مظاهر الزيطة بما إن الموضة السنة دي ثورة فأنا أضربها

دول ممكن تقول معلش لأن الإعلام وجه الناس لكدة ومعروف إن في الغالب الناس بتحب تكون تابعة ودة كان الإيفنت اللي على الساحة دلوقتي فماشي يا سيدي .

- طب نبص للشارع اللي بعيد تماما عن الإعلام وراقب كام نضارة راي بان وايفرر اتباعت قد إيه .. هل هي حلوة لدرجة إنها تبقى أكتر من اللباسات لا مؤاخذة ! لكن الحقيقة ناس كتير اشترتها لما شافوا ناس كتير لابسينها فطالما ناس كتير جابوها فهي حلوة وعامة دة المبدأ اللي بيتعامل بيه المصري مع أي سلعة " الزيطة " .

نفس الكلام حصل مع البلاكبيري وعربيات الدايو لانوس لما نزلت وكيا سيراتو ومع المصطلحات زي عجلة إنتاج واستقرار وخربتوا البلد والإقتصاد بينهار .. وطبعا لو أي حد شغال في التسويق في مصر عارف كويس إن أحسن وسيلة تزود بيها المبيعات إنك تزود المبيعات عشان الناس بتحب تزيط .

- في فترة برضه من الفترات كلنا فاكرينها كويس انتشر جدا الشباب اللي كان بيشيل جيتار على ضهره ويمشي بيه لمجرد إن تامر حسني كان بيعمل كدة والبنات بتتحدف عليه .. هو محاولش يعمل حاجة مميزة عشان يجذب البنات ناحيته هو كان بيزيط

- طب عارف الناس اللي بتقول على الليبراليين والعلمانيين والإشتراكيين كفرة وملحدين هو مش عارف مين الناس دول ولا يعرف عايزين إيه هو بس سمع كلمتين من واحد بيثق في كلامه وبعدين قعد يزيط .

أنا ممكن أكون عملت بلوج عشان لقيت بلوجز كتير وحبيت أزيط .. وبالنسبة للصورة دي فهي بمناسبة إننا داخلين على العيد اللي بتكتر فيه حوادث التحرش الجماعي فحبيت أزيط وأستنكر الظاهرة دي .

Egypt with Occupy The World day

Egypt with Occupy The World day

We are Legion. We do not forgive. We do not forget. We love you. Expect us. OccupyWallstreet 15/10/2011

حكاية انسان !

حكاية انسان 

حكاية انسان بنشوفهم كتير زية بالظبط يتكلمون يضحكون كما انهم فى عالم لا نعرفة  فعلا......
هما موجودين فى كل العالم بنفس الشكل و بنفس الطريقة لا يوجد اختلاف بينهم

دة حكاية واحد منهم اسمة على شاب عندة تقريبا 35 سنة شوفتة اكتر من مرة لم افكر انى سوف امتب عنة او اصورة الى اليوم كانت جالس  فى مكان عام واذا بة جلس بجنبى لم اتضيق منة بالرغم من الرائحة التى صحبتة لم يتكلم او ينظر لى كما كانت انظر لة ..

جلس يضحك وينظر للسماء  استغربت قرارت اكلمة عزمت علية بسجاير قبل و قال ىشطرا اشعلة ثم جلس مربع يدة على صدرة
حاولت اكلمة لم يرد على سالتة انت اسمك اية
قالى على
كم سنة يا على ؟
35
انت متجوز؟
كان زمان
سكت  شوية قلت انتى اية الى مضيقك اوى ؟
 رد بضحكة مثل الاطفال قالى انت طبعا صدعتنى  وضحك
قالت لة معلش الدنيا مليانة ناس غلسة زى بس انا عايز اعرف حكايتك اية و قتة لحظ انى بصورة بالموبيل
قالى كفاية تصوير لو سمحت
قالت طيب
قالى انت عارف انا كانت صاحب شركة و متجوز و معى رصيد فى البنك وعائلة  واصدقاء
لم اقطعة تركتة يقول الى عندة وانا بسمع
قالى حياتى كانت كويسة لحد ما ظهر لى انسان فى العمل اتعرفت علية  واتعرف على اسرتى و دخل معى فى كذا صفقة فى الشركة و كسبنا كويس

بعد فترة عزمتة فى بيتى اتعرف على زوجتى .... وسكت على اكتر من 10 دقايق
قالى و من يومة بيتصل بية و بيكلمة و ابتداء نخسر فى الشركة بسبب انة كان عايز يفلسنى عايز يسرق الشركة
قالت لة كفاية كدة لكن استغل توقيعاتى على شيكات و لعب هو و محامى و استولوا على الشركة و ياريتة استكفى
كمان سرق مراتى.........
قالى طلع انة كان حبيبة القديمة و اتفق معة انة يخرب الشركة علشان اطلقة و يتجوزة هو
قالى بعد ما فلست و كل حاجة ضاعت مراتى هربت معة و بعت الشقة و العربية و اخدت كل الفلوس الى باقية فى البنك
اتصدمت فى الحياة و نزلت ادور عليهم لى 4 سنين و لحد دلوقتى مش عارف اوصلهم......

قال ىانا مجنون و مش حساس بحاجة الناس فاكرة كدة بس مش عارفين الى انا فية و الى عمل فية كدة

صعب على على اوى حبت ادية فلوس رفض قالى انا مش شحات
تفكر فى كما زى على فى الشوارع  واحنا بننكر و جودهم مع اننا كلنا معرضين للصدمات دية و ممكن نبقى جنبة فى لحظة واحد
هى لحظة يا على الى خلت حياتك كدة

هى دية قصة على ....... انت بقى قصتك اية

Yemeni President Saleh says he will step down within days

Yemeni President Saleh says he will step down within 

days

Yemen’s President Ali Abdullah Saleh arrives at a rally of his supporters in Sanaa, in this May 6, 2011. Saleh said on Oct. 8, 2011 he would leave power in the coming days after the country has been largely paralyzed by nearly nine months of mass protests against his 33-year rule. (Photo by Reuters)

صالح لن يترك ابدا السلطة بدون ان يقتل لو كان ينوى من الاول ان يترك السلطة لما كان رجع الى اليمن و السلطة مرة اخرى يبدو انة يستعد لجولة انتقامية جديدة سوف نرى الاياك القادمة لعل و عسى !!!

لكن فعلا لو ينوى ترك السلطة لماذا يحتاج ايام اخرى !!!!!

كلمة مسيلمة الكذاب رئيس الجمهورية امام اعضاء مجلسي النواب والشورى 08 10 2011 001

الشعب يريد دخول السجون فى السعودية

الشعب يريد دخول السجون فى السعودية 

فرمت الشعب يا دكتور

فرمت الشعب يا دكتور

مبضون بيضان البطريق 18+

بيضان البطريق 18+ 

بيضان البطريق الحياة بقت صعبة نيييك وكلها بضان والكل بيبضن عليك بس هتعمل ايه لازم تعيش ولا دا يبقي بيضان

قريبا قريبا مبضون 37

تقدرى تقولى فى اية مش بضان من اول ما تصحى لحد ما تنام

 تدخل الحمام تلقى نفسك عندك احتباس بولى و مش عرف تطرطر و تحس ان عندك 80 سنة ,,,,,
تطلع من الحمام تلقى الهانم ولا عملت ليك كوبية شاى حتة ورجعت تنام او سبقت علشان تحتل التلفزيون علشان تتفرج على ام مهند صبح و ليل ,,,,
 تيجى تلبس علشان تنزل تلقى كل القمصان وسخة او مش مكوية تتبضان اكيد علشان متاخر و مفيش وقت بس هتعمل اية غير انك مبضون اصلا

 تنزل تركب الميكروباص السواق يبضان عليك فى باقى الفلوس ويديك باقى العشرين كلهم فضة تيجى تنزل من الميكروباص بنطلونك يتقطع من مسمار فى الكرسى الخرا بتاع الميكروباص البضان...
او السواق بيبضرب جوان حشيش و عادى ابن الوسخة و الله العظيم حصلت ;(

 توصل مصلحتك تلقى نفسك اتاخرت ساعتين بسبب الميكروباص و الزحمة البضان الى فى الشارع طبعا, يجى حد فى نظرك ابن خول ولا لية لزمة يبضان عليك علشان اتاخرت طيب ما هو مش بيدى؟
دة ببضانى المفقوعة طول عمرى يا ابن الوسخة 
 يا بضان اعمل انا اية عيشة بضان وبلاد بضان و شغل بضان واصحاب بضان تشوف خلقت الناس الى حواليك فى اى مكان تلقى اشكال غريبة و انت مبضون و مش ناقص اى عرص او دبانة تقف جنبك بس,,,
 تلقى واحدة عانس مبضون بتحكة مع اى حد نفسة تحس بالحب محرومة مسكينة لا اول ولا اخر واحدة البلد مليانة
تشوف زميلك تلقية بيكلام نفسة مش عارف يكمل الشقة الى لية مش كام سنة علشان يتجوز وقاعدة مبضون و مش عايز يتكلام غير معة نفسة  يعنى الى اتجوز مستريحين يا خى ,,,,
تطلع على مديرك تلقية واخد اصطباحة مع مراتة ونازل من بيتة يبضن على خلق الله علشان العرص معرفش يرد علية فيطلعة على الناس الى معة

تفضل تحلم ان كل دة مش بسبك انت و انت مش لوحدك الى فى البيض دة بس البيض درجات اوسخة و ابضنة نيك لم تلقى كل الى حواليك قالبو على بضان التنين بتبقى عيشة بنت شرموطة نيك على كس امهم,,,,
تاخد مرتبك تبقى مش عارف كام اتخصم منك ويتوهك فى التاخيرات الى انت نفسك بتتبضن منة و فى الاخر يتخصم من مرتبك كمان ما هى نقصة يا اولاد الوسخة
تمسك الفلوس ولا في كس امهم بركة ما تقولش فلوس حرام مع انك طلع دينك عليهم وفى الاخر تلقى نفسك من 10 فى الشهر افلست كس ام البيض امل انت شغال لية و طلع دينك علشان ترجع تستلف دة اذا لقيت حد يديك فلوس علشان هما برضوة عايزين يستلفو
 ولا لم تحصل مصيبة ما تلقى فى بيتك كام الف جنية تروح تجرى على جمعية بضان تفضل تتبضن فية على كام سنة من عمرك علشان تفك ازمة,,,, تتفك الازمة باضافة بيضان جديد لحياتك

انت شوفت الناس الى فى ملكوت الله تحت الكبارى الناس لسعت معهم فى ثانية حاجة بضان كدة بتحصل مع اى حد وانسى بقى انك تفتكر اى حاجة بعد ما تلسع الناس مستحملتش حياتة البضان وما عرفو يوصول لحل للبيض الى هو فية و كل واحد على قد ما قدر يتحمل فى الحياة البضان على قد ما يقدر و النتيجة انة بيهذى دلوقتى

 نشكر المغني محمد محي علي اغنيتة المشهورة

مــــــبـــــضــــون يمكن انا مبضون

واحنا بنضم صوتنا لصوتة ونقولة احنا كمان مبضونيين وشرفكم بيضانا ورمت من كتر البيض اللي بنشوفه في الدنيا دي

استنونا مع قصصص البيض ويوميات شاب مبضون كييييييييييييك

معندكش بضان سلف لى ما صعبتش عليك بجد سلفنى تجدنى .....

طبعا الحياة ما الا بيضة كبيرة

يتابع