‏إظهار الرسائل ذات التسميات salafi. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات salafi. إظهار كافة الرسائل

8/18/2013

#Egypt: Muslim Brotherhood militias hit Christian churches

After torching a Franciscan school, Islamists paraded three nuns on the streets like "prisoners of war" before a Muslim woman offered them refuge. Two other women working at the school were sexually harassed and abused as they fought their way through a mob.
In the four days since security forces cleared two sit-in camps by supporters of Egypt's ousted president, Islamists have attacked dozens of Coptic churches along with homes and businesses owned by the Christian minority. The campaign of intimidation appears to be a warning to Christians outside Cairo to stand down from political activism.
Christians have long suffered from discrimination and violence in Muslim majority Egypt, where they make up 10 percent of the population of 90 million. Attacks increased after the Islamists rose to power in the wake of the 2011 Arab Spring uprising that drove Hosni Mubarak from power, emboldening extremists. But Christians have come further under fire since President Mohammed Morsi was ousted on July 3, sparking a wave of Islamist anger led by Morsi's Muslim Brotherhood.

Nearly 40 churches have been looted and torched, while 23 others have been attacked and heavily damaged since Wednesday, when chaos erupted after Egypt's military-backed interim administration moved in to clear two camps packed with protesters calling for Morsi's reinstatement, killing scores of protesters and sparking deadly clashes nationwide.
One of the world's oldest Christian communities has generally kept a low-profile, but has become more politically active since Mubarak was ousted and Christians sought to ensure fair treatment in the aftermath.
Many Morsi supporters say Christians played a disproportionately large role in the days of mass rallies, with millions demanding that he step down ahead of the coup.
Despite the violence, Egypt's Coptic Christian church renewed its commitment to the new political order Friday, saying in a statement that it stood by the army and the police in their fight against "the armed violent groups and black terrorism."
While the Christians of Egypt have endured attacks by extremists, they have drawn closer to moderate Muslims in some places, in a rare show of solidarity.
Hundreds from both communities thronged two monasteries in the province of Bani Suef south of Cairo to thwart what they had expected to be imminent attacks on Saturday, local activist Girgis Waheeb said. Activists reported similar examples elsewhere in regions south of Cairo, but not enough to provide effective protection of churches and monasteries.
Waheeb, other activists and victims of the latest wave of attacks blame the police as much as hard-line Islamists for what happened. The attacks, they said, coincided with assaults on police stations in provinces like Bani Suef and Minya, leaving most police pinned down to defend their stations or reinforcing others rather than rushing to the rescue of Christians under attack.
Another Christian activist, Ezzat Ibrahim of Minya, a province also south of Cairo where Christians make up around 35 percent of the population, said police have melted away from seven of the region's nine districts, leaving the extremists to act with near impunity.
Two Christians have been killed since Wednesday, including a taxi driver who strayed into a protest by Morsi supporters in Alexandria and another man who was shot to death by Islamists in the southern province of Sohag, according to security officials, who spoke on condition of anonymity because they weren't authorized to release the information.
The attacks served as a reminder that Islamists, while on the defensive in Cairo, maintain influence and the ability to stage violence in provincial strongholds with a large minority of Christians.
Gamaa Islamiya, the hard-line Islamist group that wields considerable influence in provinces south of Cairo, denied any link to the attacks. The Muslim Brotherhood, which has led the defiant protest against Morsi's ouster, has condemned the attacks, spokesman Mourad Ali said.
Sister Manal is the principal of the Franciscan school in Bani Suef. She was having breakfast with two visiting nuns when news broke of the clearance of the two sit-in camps by police, killing hundreds. In an ordeal that lasted about six hours, she, sisters Abeer and Demiana and a handful of school employees saw a mob break into the school through the wall and windows, loot its contents, knock off the cross on the street gate and replace it with a black banner resembling the flag of al-Qaida.
By the time the Islamists ordered them out, fire was raging at every corner of the 115-year-old main building and two recent additions. Money saved for a new school was gone, said Manal, and every computer, projector, desk and chair was hauled away. Frantic SOS calls to the police, including senior officers with children at the school, produced promises of quick response but no one came.
The Islamists gave her just enough time to grab some clothes.
In an hourlong telephone interview with The Associated Press, Manal, 47, recounted her ordeal while trapped at the school with others as the fire raged in the ground floor and a battle between police and Islamists went on out on the street. At times she was overwhelmed by the toxic fumes from the fire in the library or the whiffs of tears gas used by the police outside.
Sister Manal recalled being told a week earlier by the policeman father of one pupil that her school was targeted by hard-line Islamists convinced that it was giving an inappropriate education to Muslim children. She paid no attention, comfortable in the belief that a school that had an equal number of Muslim and Christian pupils could not be targeted by Muslim extremists. She was wrong.
The school has a high-profile location. It is across the road from the main railway station and adjacent to a busy bus terminal that in recent weeks attracted a large number of Islamists headed to Cairo to join the larger of two sit-in camps by Morsi's supporters. The area of the school is also in one of Bani Suef's main bastions of Islamists from Morsi's Muslim Brotherhood and ultraconservative Salafis.
"We are nuns. We rely on God and the angels to protect us," she said. "At the end, they paraded us like prisoners of war and hurled abuse at us as they led us from one alley to another without telling us where they were taking us," she said. A Muslim woman who once taught at the school spotted Manal and the two other nuns as they walked past her home, attracting a crowd of curious onlookers.
"I remembered her, her name is Saadiyah. She offered to take us in and said she can protect us since her son-in-law was a policeman. We accepted her offer," she said. Two Christian women employed by the school, siblings Wardah and Bedour, had to fight their way out of the mob, while groped, hit and insulted by the extremists. "I looked at that and it was very nasty," said Manal.
The incident at the Franciscan school was repeated at Minya where a Catholic school was razed to the ground by an arson attack and a Christian orphanage was also torched.
"I am terrified and unable to focus," said Boulos Fahmy, the pastor of a Catholic church a short distance away from Manal's school. "I am expecting an attack on my church any time now," he said Saturday.
Bishoy Alfons Naguib, a 33-year-old businessman from Minya, has a similarly harrowing story.
His home supplies store on a main commercial street in the provincial capital, also called Minya, was torched this week and the flames consumed everything inside.
"A neighbor called me and said the store was on fire. When I arrived, three extremists with knifes approached me menacingly when they realized I was the owner," recounted Naguib. His father and brother pleaded with the men to spare him. Luckily, he said, someone shouted that a Christian boy was filming the proceedings using his cell phone, so the crowd rushed toward the boy shouting "Nusrani, Nusrani," the Quranic word for Christians which has become a derogatory way of referring to them in today's Egypt.
Naguib ran up a nearby building where he has an apartment and locked himself in. After waiting there for a while, he left the apartment, ran up to the roof and jumped to the next door building, then exited at a safe distance from the crowd.
"On our Mustafa Fahmy street, the Islamists had earlier painted a red X on Muslim stores and a black X on Christian stores," he said. "You can be sure that the ones with a red X are intact."
In Fayoum, an oasis province southwest of Cairo, Islamists looted and torched five churches, according to Bishop Ibram, the local head of the Coptic Orthodox church, by far the largest of Egypt's Christian denominations. He said he had instructed Christians and clerics alike not to try to resist the mobs of Islamists, fearing any loss of life.
"The looters were so diligent that they came back to one of the five churches they had ransacked to see if they can get more," he told the AP. "They were loading our chairs and benches on trucks and when they had no space for more, they destroyed them."

8/05/2013

#Egypt: #Muslims_Brotherhood burn down 23 houses belonging to #Christians

Where is Obama's condemnation? There is none. Instead, just days before the protests, the Obama administration asked the Coptic Pope to urge the Copts in Egypt not to protest -- supporting sharia subjugation of Christians.
And yet when Muslims allege they are being persecuted, Obama jumps at their back and call (ie in Burma, where the Buddhists are fighting back against jihad). Obama has all but abandoned religious minorities living under the sharia. It is despicable.
As the Morsi supporter said in this video: "I am a religious Egyptian lady. I tell the Christians one word. You live by our side! We will set you on fire! We will set you on fire!" "Update: 23 houses belonging to Copts burned down," from DPA,
The situation has heated up in Naga Hassan village, west of Luxor, after the killing of a Muslim man and the injury of a Copt on Friday. The number of houses belonging to Copts that have been burned is now 23. Police fired teargas bombs to stop the clashes. Police are protecting dozens of Copts at the police station near the area where the clashes are taking place. Security has been enhanced around Dabe’iya church, for fear of an attack. The police and military troops have exerted a huge effort to end the clashes.







7/17/2013

#Egypt 3 Dead and Dozens Injured in Another Terrorist Attack In #Sinai “graphic”

It has become a daily routine in Sinai to read that security checkpoints and army patrols are being attacked. It is not a shock anymore to read that someone is killed there from security forces. It also had become a norm to read that Christians in North Sinai not only are being attacked but also to be kidnapped and beheaded.
Today we woke up on horrible terrorist act where a bus carrying workers in Al Arish was targeted by RPG missile. According to the Egyptian armed forces spokesperson the unknown terrorists hit the bus by mistake as their main target was a police patrol. 3 workers were killed and more than 16 have been injured. Yes 3 were killed and not 20 as it had been spread like fire.
Dear friend Mohamed Sabry tweeted from there and covered the attack. Here is a Storify report from there. You can read it after the break. 

-->

6/29/2013

#28June : A rehearsal For #30June #egypt

#28June : A rehearsal For #30June 

 

And people went to protest today. Egyptians vs. Egyptians , civilians Vs. Civilians or Non Islamists Vs. Islamists to be accurate.
Hundreds of thousands protests against Muslim brotherhood and Mohamed Morsi in rehearsal today across the country for the big day on the 30th. Also hundreds of thousands were there in Cairo protesting in solidarity with Muslim brotherhood and Mohamed Morsi.
The scene of Islamists was repetitive but the scene of angry citizens including first time protesters and NDPians in the protests along with the revolutionaries was rare.
Of course it was not that peaceful because clashes happened and we got over 500 injured. Ministry of health says that 3 have been killed including a US citizen who was stabbed in Alexandria unfortunately.  The death toll of the Muslim brotherhood is 5 up till now while 2 for the protesters as well 1 US citizen.
-->  
Today several MB headquarters and branches have been torched and vandalized by angry protesters in Alexandria and Mansoura.
Here is a quick Storify report from photos and videos about the day. I am still updating it after the break.
Now leaks I knew earlier this week that things will be bloody in North Delta and the old NDPian leading figures will make it bloody in all possible ways so the army would intervene. I think I said it before. If you speak about peacefulness than you are either weak coward who lives in lala land or secret MB agent Online.
I do not underestimate the anger of the people nor the fact that everybody is denying that we are fully armed society now.
Tahrir square is full again but …
I can not be so happy that Tahrir square is full now , it has been full before by revolutionaries alone without MB or Mubarak loyalists or military loyalists. I can not be so happy because I see too much hate and anger blinding everybody.
Today I found a tweep comparing the Muslim brotherhood as the Jews in Germany before WWII reaching to the conclusion that a holocaust would be great for the Muslim brotherhood.
-->  
I can not be so happy when I see that bearded men are being attacked in the streets and there are threats to butcher the Muslim brotherhood and their families like sheep.
I can not be so happy that Tahrir square is full when I see faces from those who called the martyrs of Tahrir and Mohamed Mahmoud street every possible name and accusing revolution of being a foreign plot bragging on how they are protesting in the square. Yes the square is for everybody but emotionally speaking I remember what everybody said in the past two years , it is curse. For God those people are still attacking the January 25 Revolution calling it a defeat , a setback and a foreign conspiracy.
Politically and realistically speaking I believe that we can not win the battle when we have different goals. This is the dilemma , the revolutionaries want their revolution back on track once again for democracy and freedom while the Mubarak loyalists want the military back and to end democracy.They got higher voice in the media now despite they need the revolutionary cover in front of the world.
Of course if anyone dares to speak about this matter online in Arabic he or she will be accused of being a secret MB cell spreading lies who is trying to split the unity of the great people’s revolution. I have had my share already for being called all sort of insults for saying this.
Anyhow to be realistic you do not need to be an expert to know that sooner or later the army will do something considering how the armed forces troops are deployed throughout the country. Whether it is going to be a full scale coup or soft coup I do not know.
Nevertheless I have to admit that greed and stupidity of the Muslim brotherhood will be studied and that the deep state in Egypt knew how to use that greed in order to return back to the scene just like knowing the weakness points of the 25 January revolutionaries. Unfortunately the revolutionaries and the people do not want to understand or learn from their mistakes like others.

6/24/2013

'You Can't Eat Sharia' #EGYPT #Islamist #Ikhwan #salafi

Egypt is on the brink -- not of something better than the old Mubarak dictatorship, but of something even worse. 

BY MOHAMED ELBARADEI


Two years after the revolution that toppled a dictator, Egypt is already a failed state. According to the Failed States Index, in the year before the uprising we ranked No. 45. After Hosni Mubarak fell, we worsened to 31st. I haven't checked recently -- I don't want to get more depressed. But the evidence is all around us.

 

 

Today you see an erosion of state authority in Egypt. The state is supposed to provide security and justice; that's the most basic form of statehood. But law and order is disintegrating. In 2012, murders were up 130 percent, robberies 350 percent, and kidnappings 145 percent, according to the Interior Ministry. You see people being lynched in public, while others take pictures of the scene. Mind you, this is the 21st century -- not the French Revolution!
-->
The feeling right now is that there is no state authority to enforce law and order, and therefore everybody thinks that everything is permissible. And that, of course, creates a lot of fear and anxiety.
You can't expect Egypt to have a normal economic life under such circumstances. People are very worried. People who have money are not investing -- neither Egyptians nor foreigners. In a situation where law and order is spotty and you don't see institutions performing their duties, when you don't know what will happen tomorrow, obviously you hold back. As a result, Egypt's foreign reserves have been depleted, the budget deficit will be 12 percent this year, and the pound is being devalued. Roughly a quarter of our youth wake up in the morning and have no jobs to go to. In every area, the economic fundamentals are not there.
Egypt could risk a default on its foreign debt over the next few months, and the government is desperately trying to get a credit line from here and there -- but that's not how to get the economy back to work. You need foreign investment, you need sound economic policies, you need functioning institutions, and you need skilled labor.
So far, however, the Egyptian government has only offered a patchwork vision and ad hoc economic policies, with no steady hand at the helm of the state. The government adopted some austerity measures in December to satisfy certain IMF requirements, only to repeal them by morning. Meanwhile, prices are soaring and the situation is becoming untenable, particularly for the nearly half of Egyptians who live on less than $2 a day.
-->
The executive branch has no clue how to run Egypt. It's not a question of whether they are Muslim Brothers or liberals -- it's a question of people who have no vision or experience. They do not know how to diagnose the problem and then provide the solution. They are simply not qualified to govern.

5/26/2013

كيف أصبح آل سعود عرباً ؟

-->

كيف أصبح آل سعود عرباً ؟
..
..


..
يتشدق آل سعود بالصلة النبوية و أنهم من قبيلة عنزة العربيّة وذلك لتغطية مؤامرتهم على الأمّة و على أصلهم اليهودي المنحدر من بنى قينقاع ، الذين ساهموا بدهائهم وأموالهم ورجالهم الأجراء في هزيمة الرّسول وإصابته بجروح في معركة أحد ، هذا إلى جانب حصار الماء الشّهير حيث كانت الرأسمالية اليهودية تسيطر على كل آبار المدينة عندما منعوا النبي و قومه من الشّرب مما جعله ...صلى الله عليه و سلّم يطلب من عثمان بن عفان أن يشتري منهم نصف البئر لتشرب العرب و لينهي حصارهم .

و ما طرق اليهود الخبيثة الأولى و الحالية إلا نفس الطرق الخبيثة التي يسلكها سليلي بني قينقاع عائلة آل سعود ...
--> في عام 1473 م بدأ تاريخ إنتساب بنى قينقاع للعرب حين سافر ركب من عشيرة المساليخ من قبيلة عنزة العربيّة النّجديّة لجلب الحبوب من العراق وفي البصرة ذهب أفراد الركب لشراء حاجاتهم من تاجر حبوب يهودي أسمه مردخاى بن إبراهيم بن موشى و أثناء مفاوضات البيع سألهم اليهودي عن أصلهم فأبلغوه بأنهم من قبيلة عنزة وما كاد يسمع بهذا الإسم حتى أخذ يعانق كل واحد منهم بحرارة و يضمه إلى صدره مدّعياً بإنه من نفس القبيلة و أنّه جاء إلى العراق منذ مدة بسبب خصام وقع بين والده و أفراد من القبيلة و قد إستقرّ به المطاف في البصرة ، وما أن خلص من سرد روايته التي إختلقها حتى أمر خدمه بتحميل إبل أبناء عمومته بالقمح و التمر و الأرز فطارت عقول شيوخ العشيرة لهذا الكرم و قد صدقوا بأنه إبن عم لهم .

--> وما أن عزم ركب قبيلة عنزة على الرحيل حتى طلب منهم اليهودي مردخاى أن يرافقهم إلى بلاده المزعومة فرحب به الركب أحسن ترحيب ، و هكذا وصل اليهودي إلى نجد حيث عمل لنفسه الكثير من الدعاية عن طريقهم على أساس أنه أبن عم لهم و لكنّه وجد مضايقة من عدد كبير من أبناء نجد لمعرفتهم بتاريخ قبائلهم و شكّهم في صدق روايته مما إضطرّه إلى مغادرة القصيم إلى الإحساء و هناك حرف إسمه إلى مرخان بن إبراهيم .

وكانت ميزته و أهله أنهم على عادة يهود الدّونمة يعتمرون الطرابيش الحمراء ويُطلقون لحاهم ويحلقون رؤسهم (لذلك كان البدو يُطلقون على آل سعود أحفاد حُمر الطرابيش)..

ثم انتقل اليهودي مردخاي بن إبراهيم بن موشي إلى مكان قرب القطيف فأطلق عليه إسم الدرعية تيمناً بدرع علي بن أبي طالب التي سقطت منه في خروجه لحرب معاوية فتحوّزها يهودياً و قضى له فيها القضاء و بعد ذلك عمل مردخاى على الإتصال بالبادية لتدعيم مركزه إلى حد إنه نصّب نفسه عليها ملكاً ، لكن بعض القبائل عرفوا بوادر الجريمة اليهودية وحاولوا قتله لكنه نجا منهم و عاد إلى نجد مرة أخرى حتى و صل إلى أرض المليبد قرب الرياض فطلب الجيرة من صاحب الأرض فأواه و أجاره لكن هذا اليهودي مردخاى لم ينتظر أكثر من شهر حتى قتله و استولى عليها و أطلق عليها إسم الدرعية مرة أخرى و تظاهر بإعتناق الإسلام و دفع لتجّار الدّين و روّات الأنساب بالذّهب و الفضّة ليدعون له و ليزيّفوا التّاريخ و يزوروا في الأنساب و يختلقون له نسباً يصله ببكر بن وائل من بني أسد بن ربيعه و يزعمون أنّه من أصل النّبي العربي محمد بن عبد الله بن عبد المطّلب صلى الله عليه و سلّم.

و قد عمّر مردخاي بن إبراهيم بن موشي، الذي أصبح إسمه مرخان بن إبراهيم بن موسى بن ربيعه بن مانع بن ربيعه المريدي وينتهي نسبه إلى بكر بن وائل من بني أسد بن ربيعه، عمّر الدرعية وأخذ يتزوج بكثرة من النساء و الجواري و أنجب عدداً من الأولاد و أخذ يسميهم بالأسماء العربية المحلية ، وقد أنجب إبنه "المقرن" الذي جاء معه من البصرة ولداً أسماه "محمد" ، وأنجب بدوره "سعود" الذي أنجب بدوره ولداً أسماه "محمّد" ، والذي صار فيما بعد إماماً للمسلمين ، وهو الإسم الذي عرفت به عائلة آل سعود ، وقد إلتقى الأمام محمد بن سعود بن محمد بن مقرن بن مرخان ( 1744 - 1765 م ) بإمام آخر أسمه محمد بن عبد الوهاب بن سليمان بن علي بن شلومان قرقوزي ( 1703 - 1792) صاحب الدعوة الوهابية و الذي ينحدر هو الآخر من أسرة يهودية من يهود الدّونمة الذين فروا مع المسلمين من إسبانيا إلى تركيا و إندسوا بأمر من زعيمهم سباتاي زيفي على الإسلام بقصد الإساءة إليه و لتخريب الخلافة العثمانيّة و تفكيكها و التّغلغل في المجتمع العربي و التّنفّذ في دولة عندما تنشأ من تفكك دولة الخلافة ..

..
المصدر : موقع البعث برس الإخباري التونسي

4/29/2013

يا معشر الأعراب هيا عودوا إلى خيامكم


من هم الأعراب!?

قوله تعالى {الأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلاَّ يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ }
(السعودية- الإمارات - الكويت - قطر - البحرين )
بمعنى اصح دول الخليج فقط. 
على صحراء قاحلة شحيحة كانوا يسكنون ..كانوا قوماً حفاة عراة يئدون بناتهم و يقتلون صغارهم عند وقوع مجاعة ما وكان الرجل منهم يرث حتى زوجات أبيه ، وكان إذا سافر يُقيّد زوجاته إلى شجرة حتى يرجع من سفره


كانوا مفكّكين مبعثرين يُغيرون على بعضهم البعض ..كانوا لا يُؤتمنون على أماناتهم ولا على أعراضهم ..كان القويّ منهم ينهش الضعيف ..يعلنون الحرب لأجل ناقة ويُورّثون هذه الحرب للأجيال المتلاحقة ..


كانوا يُمثّلون بجثث أعدائهم ويُعلّقون الرؤوس على مداخل مدنهم ..كانوا يلبسون ما رثّ وما بليّ ..كانوا يجلسون على التراب ويتّخذونه نمارق ويتبرّزون عليه وينظّفون به عوراتهم ..


كانوا لا يعرفون لا قراءة ولا كتابة يتناقلون ما يقرضون من الشّعر شفوياً ..كانوا يُصَعلِكون شعرائهم ويُحلّون دمائهم ويحرّمون الحب ويقرنون بينه وبين الإثم والخطيئة .


كان الرجل منهم يجمع كبار قومه أدباً ونسباً ليطؤو زوجته حتى تلد له ولد يكون وارثاً لكل صفات الجمال والكمال التي يحملها أولئك الرجال ..


كانوا قطّاعا للطرق سلاّبين نهّابين ..يعتبرون العمل مهانة واستصغارا لذلك يوكلون الأعمال من فلاحة وحدادة وحياكة للعبيد والجواري ..


جاءهم محمد إبن عبد الله ( صلى الله عليه وسلم ) علمهم حتى نتف الإبط من شدة جهلهم وتخلفهم ..

أتستغربون بعد هذا أن يختن الرجل ابنته ويجلب صديقه حتى ترضعه زوجته بعدما يفاخذ صغيرته ؟

لم يُنجبوا ابطالاً فقد كان إبن خلدون من تونس وكان إبن الجزار من القيروان وكان الفارابي من بلاد ما وراء النهرين وكان الرازي وإبن المقفع من بلاد فارس وكان سيبويه من البصرة وكان إبن سيناء من بخارى وكان الغزالي من نيسابور وكان النووي من سورية …


ربما كان بينهم أدباء وشعراء فطاحلة لكنهم اُتّهموا من قبل هؤلاء الأعراب بالزندقة وبالإلحاد وبالشذوذ .. فحتى إذا أنجبت أرضهم القاحلة اِسثناء كفّروه أو قتلوه ..


كان هذا دأبهم ؛ لو حدّثتهم عن النساء لقالوا لك : جواري وختان واِرضاع الكبير ومفاخذة الصغير وبكر وعذرية ومثنى وثلاث ورباع ومتبرجة تبرج الجاهلية وعورة وما ملكت أيمانهم وهل يجوز النكاح قبل البلوغ …


ثم يقولون هذا رجس من عمل الشيطان ولا يجتنبونة ..أسَرُهم مفكّكة تملؤها الصراعات والمظالم…

الجنس في كلامهم وفي وعيهم وفي لا وعيهم في مدارسهم وفي ملابسهم وفي هواتفم وفي حواسبهم ..يزنون مع عشيقاتهم ثم يرجمنهن بالحجارة ..


ولا يكتفون بهذا بل يمزجون الجنس بلحاهم وبأفكارهم ويحاولون تصدير كبتهم عبر فتاوى شيوخهم المهوسون به ..


عندما كانوا ينسجون أساطيرهم بوادي الجن وضع أجدادنا العظماء أول دستور في البشرية ..كان أجدادي يسكنون القصور ويشربون الخمور في أواني الفضة والذهب كانوا يشيّدون المعابد والمسارح ويلتقون فيها للتٌسامر وتبادل المعارف وإقامة الألعاب و المسابقات والمناظرات الفكرية ..كانوا يبنون المكاتب قبل المطابخ ..كانت روما أعتى الإمبراطوريات تَرهَبُهم وتغار من تقدّم القرطاجين و الفينيقيين و من اِنفتاحهم ..
لو كتبت بحراً من الكلمات لم وصفت حضارة أجدادي ..


يا معشر الأعراب هيا عودوا إلى خيامكم وإبلكم واِنكحوة ما لذّ وطاب من جواركم وغلمانكم واِبتعدو عن أرضنا وشمسنا وبحرنا فأوطاننا أطهر من أن يدنّسها أمثالكم.

4/22/2013

Arab Spring Time in Saudi Cyberspace



Not more than two years ago, the concept of reform in Saudi Arabia would have been as much an oxymoron as business ethics or airline cuisine. In recent months, however, the Arab Spring’s uncertain winds of change have finally begun to sweep into the world’s last forbidden kingdom. Finding themselves alone in a crowd (of revolution) in the Middle East, Saudi Arabia’s monarchs are quickly realizing that their secret police and petrodollars may be no match for their citizens’ technology-driven empowerment.
On March 1, Saudi security forces cracked down on a woman-led protest in the city of Buraidah, known as the nerve center of Saudi Arabia’s ultraconservative Wahabbist ideology. Over 160 people, mostly women and children, were arrested after erecting a tent camp to pressure the government to free their imprisoned husbands whom they claim have been detained for years without visitation or access to legal counsel. The Saudi government claims that the detainees are part of a “deviant group,” a term given to suspected Al Qaeda sympathizers or Islamist political opposition groups across the Gulf.
News of the arrests spread like wildfire. Protests in support of the Buraidah women were called for by activists from the Shiite minority in the Eastern Province and liberal reformists in Riyadh and Jidda. The mobilization of Saudi conservatives, liberals and minorities against the government’s repressive policies bore a dangerous resemblance to the red-green alliances that toppled governments from Cairo to Tunis. While turnout at the demonstrations was limited due to the government’s ban on political gatherings, the Saudi Twittersphere was teeming with anger.
Two weeks later, the government-sponsored Arab News daily published a cover story condemning what it deemed “abusive” actions by Saudi Twitter users. The story mentioned that the authorities were mulling over a plan to link Twitter accounts with their users’ identification numbers. Soon after, the story was pulled from the online version of the newspaper without explanation.
For one of the most Internet-privy societies on the planet, any move to link Twitter accounts with personal ID numbers would result in a mass exodus to other online forums that are not monitored. Saudi Arabia ranks number one in the world for Twitter users per-capita, with an estimated 51 percent of all Saudi Internet users maintaining an account with the social media network. Analysts suggest that any such move would result in a 60 percent reduction of Twitter usage in the country — a true window onto how many Saudis are voicing dissent against their government.
Still, on March 31, the Saudi Communications and Information Technology Commission instructed Skype, WhatsApp and Viber to comply with local regulations or risk being shut down. These applications are Internet-based communications services that are both free of charge and not subject to the kingdom’s telecommunications regulations.
The Saudi government has a strong interest in limiting social media and online communications services. Protests are being increasingly organized through use of the WhatsApp messaging application. Political dissidents are able to use Skype to communicate with human rights organizations and foreign media networks without fear of government monitoring. Some government employees and those with ties to the royal family have begun to exploit Twitter to disseminate information regarding corruption in the kingdom.
The Saudi government is, however, becoming increasingly hesitant about limiting social media and other communications because of the potential for a political backlash. Freedom of speech and communication were a hallmark demand of popular uprisings elsewhere in the Arab world, with attempts to cut online activity serving to fuel discontent rather than mitigate unrest. Saudi Arabia is already a favorite target for civil rights activists across the globe, and a ban on social media would only add to a long list of reasons for further divestment and isolation campaigns.
As an alternative, the Saudi government has begun encouraging loyalists to condemn and pursue those suspected of online dissent rather than close the outlets altogether. In recent weeks, a Shura Council member filed a lawsuit against a critical Twitter user, while the government-appointed imam of the Grand Mosque in Mecca dedicated his Friday sermon on April 5 to condemning the social network, calling it a “threat to national unity.”
As the government remains confounded by its inability to control online dissent, there is no doubt that the rising tide of anger across Saudi cyberspace has begun to spill over into physical reality. Unwillingly, the government has been forced to wrestle with undertaking previously unimaginable reforms with regard to women’s rights and employment opportunities for millions of young, educated citizens. With social media as their vehicle, Saudis are threatening to take control of their country’s destiny for the first time in history, and there may be nothing their government can do about it.

3/16/2013

#ksa Saudi Arabia: poverty, tyranny and congestion .. and "vices under the veil"

Women participating in the Counter-Terrorism International Conference pass an armored vehicle outside the conference center in Riyadh, the capital of Saudi Arabia Sunday 06 February 2005. Over 50 countries and international organizations including the United States, Syria and Iraq are participating in the 4-day international conference which will look at ways to battle terrorism around the world. EPA / MIKE NELSON + + + (c) dpa - Bildfunk + + +

Social issues

Saudi Arabia: poverty, tyranny and congestion .. and "vices under the veil"

The Saudi cleric denounced the close of the ideology of the Muslim Brotherhood to confiscate rights in Saudi Arabia and demanded reform, Saudi writer warned that Saudi Arabia is witnessing a time of reform and loose at the same time, and stressed the need to take advantage of the experiences of neighboring countries.
Condemned a prominent Saudi cleric of the stream near the thought of awakening the Muslim Brotherhood in the "open letter" Friday (March 15 / March 2013) confiscation of rights, calling for reform. And at the same time warned of congestion in the kingdom, which follow a conservative approach politically and religiously.
Salman wrote back in its website modeled on extracts that "people here have longings and demands and rights, and will not remain silent forever forfeited in whole or in part ... when man loses hope, you have to expect him anything."
The return to "negative feelings accumulated since the time for quite some ... if still feeling scared of people surmised them all, and if increased frequency of anger will not unhappy thing, with the rising anger lose symbols of legitimacy and political value, and become leadership, however the street."
He attributed the reasons Saudi cleric congestion to "financial and administrative corruption, unemployment, housing, poverty, poor health and education and the absence of political reform horizon", noting that "the continuation of the existing situation is impossible., But the question to track where it's heading?".
Salman returns considered that it was "necessary to release the detainees and decisiveness Jeddah إصلاحيي", in reference to the provisions, which were issued last Saturday sentenced prominent human rights activists about ten years each solve Jmeithma to lack of access to a license to carry out the business.
Authorities also arrested in 2007 a number of university professors and lawyers, in what has become known as the "cell Break Jeddah", some of the Awakening Movement. And sentenced to one of them, one of the symbols of the Umma Party of the Muslim Brotherhood to 30 years imprisonment.
Era of openness and loose
For his part, said Saudi writer Ali bin Mohammed quartet in his new book that while the era of King Abdullah bin Abdul Aziz, King of Saudi Arabia, is the era of reform and opening up, but there are currents in Saudi Arabia grappling in the name of religion and disparate religious glances.
Eine schwarz gekleidete Bettlerin mit einem Krückstock neben sich, kauert am Rande einer Straße in Riad, der Hauptstadt des Königreiches Saudi-Arabien, aufgenommen am 15.11.2006. Foto: Peer Grimm + + + (c) dpa - Report + + + Extreme poverty and obscene wealth and the main controversy revolves around the veil
This came in a four-book, titled "Clash of currents in Saudi Arabia." According to the book quartet that "the reality of the situation in Saudi Arabia turns the equation, with leaves Halim Hiran, scene current ... suggests that we did not consider what happened around us coups and Anfelataat, what Ajdhir For more tyranny and authoritarianism in the absence of the rule of law and institutions."
Under the title "Corruption and Reform", the author believes that experienced by the country now "make money the state between the rich and the society referred to two main layers: the rich getting richer and poor belch poorest and debt troubles, with the decline of the middle class gradually."
"Vices under the veil"
With regard to issues controversial "It extrapolation of the reality of offering cultural popular ideological in Saudi Arabia since unification early thirties of the twentieth century, as most of our issues that we are preparing substantial centered on whether the woman's face rougher or not and whether separate from women or contact them and the rule of leadership Women of the car and who are the Islamists and what are their specifications through the prerogative of liberals and who are infidels and atheists who want to show corruption in the country and among people? what we must to stand in the face of conspirators against religion. "
"These issues formal list under a veil accumulate beneath sometimes vices various manifestations of pleading by some Alshahuanyen to achieve exactly the mundane name of God and His laws. These problems overtaken by many Islamic countries economy is based mostly on the Saudi funding for failed country that feeds arteries world resources of petroleum that feeds people and awareness beyond the sterile debate and did not succeed the dominant culture in the cities transition to a society tools product in his thoughts and ideas and industry. "
J. A / p. (AFP, Reuters)

3/09/2013

يوتيوب: سعوديات يعملن بفندق بالقصيم و"مليون شيعي ب #مصر #السعودية

يوتيوب: سعوديات يعملن بفندق بالقصيم و"مليون شيعي بمصر"


 
برز عدد من التسجيلات على موقع يوتيوب خلال الأيام القليلة الماضية، كان في مقدمتها فيديو لنساء سعوديات يعملن في أحد الفنادق بمدينة القصيم في السعودية، وفي مصر برز تسجيل لأحد المشايخ بخطبة يحذر من خطر مليون شيعي في مصر، في الوقت الذي برز تسجيل بسوريا لإعلان الشيخ محمود شعبان نيته الذهاب إلى سوريا طالباً "الاستشهاد،" وبتونس برز تسجيل لما يدعيه صاحب المقطع بـأنها "سفيرة تونس في فنلندا مخمورة مع صديقها."
في السعودية برز تسجيل حمل اسم "نساء سعوديات يُدِرن فندق ريفي في القصيم" (شاهد الفيديو) حيث أن النساء اللواتي يظهرن في الفندق لم يأتين لاحتساء فنجان من القهوة كما تفعل العديد من النساء في المملكة، ولكنهن أتين للعمل.
ويظهر في التسجيل الذي بثته قناة العربية ليحصد أكثر من 252 ألف مشاهدة، نساءً سعوديات يعملن في عدد من الوظائف في الفندق، منها خدمة الغرف وأعمال الطهي وغيرها.
أبرز التعليقات التي حملها هذا المقطع كانت من قبل s0557781113 الذي علق بقوله: "يشتغلن وهن محتشمات ويأكلن لقمه بالحلال، ولا يروحن لبيوت الدعارة ويعيشن على صدقات الناس الله يحفظكن يا عفيفات بلادي."
أما metteb2145 فعلق قائلاً: "اقصد حسبي الله على اللي كان السبب في جعلهم يشتغلون كذا، وين كرامة اﻷم؟"
ومن مصر برز تسجيل حمل اسم "مليون سائح شيعي في مصر،" (شاهد الفيديو) يظهر فيه الشيخ أحمد السيسي في أحد الخطب، ملقياً الضوء على موضوع فتح الباب للسياح الشيعة للقدوم والطواف حول "قبور الأموات، كائناً من كانوا،" وذلك من أجل دعم الأوضاع الاقتصادية في البلاد واصفاً ذلك بأنه "شرك بالله."
وقال السيسي في خطبته أن الأنباء التي يتناولها البعض حول وجود نية لقدوم مليون سائح إيراني للبلاد يعتبر "فتنه" وأن "هؤلاء الشيعة فتنه،" موضحا أن "مصر عاشت 400 عام في إحتلال شيعي باطني في عهد الدولة الفاطمية، لحين تخليصنا على يد صلاح الدين الأيوبي."
وعلق hmlt84 بقوله: "الإيرانيون غير ما ذكرت من الأوروبيين لأن ايران عندها خطة نشر دينهم وتدفع فلوس مقابل نشر معتقد الفاسد."
أما aalvffkfd فعلق: "الله المستعان، انا ضد الاخوان وضد كل هذه الامور ولكن يا شيخ كذلك لا يصلح نفتح مع ايران علاقات تجاريه كذلك."
أما في سوريا فبرز تسجيل قصير حمل اسم: "محمود شعبان يسافر الى سوريا ويطلب من الله الشهادة،" (شاهد الفيديو) حيث يظهر الشيخ المصري محمود شعبان في أحد البرامج التلفزيونية على قناة الحافظ، معلنا نيته الذهاب إلى سوريا طالباً من الله "الشهادة والتوفيق."
أبرز التعليقات التي حظي بها هذا المقطع كانت من قبل Mahmoud Emadeldin الذي قال: "أسأل الله أن يرزقنا و إياك الشهادة في سبيله."
وعلى الصعيد الآخر هاجم عمار البحر الشيخ بقوله: "السفارة الإسرائيلية بالقاهرة أقرب عليك يا منافقين الدين، فلسطين انتظرتكم 60 سنة وبدل ما تجاهدوا فيها وترجعوا الاقصى من اليهود فتحتوا لهم سفارة ويرفرف علم الصهاينة في مصر وتتحدث عن الرجولة."
ومن تونس برز تسجيل حمل اسم "سفيرة تونس في فنلندا مخمورة مع صديقها،" (شاهد الفيديو) حيث عرف صاحب مقطع الفيديو تسجيله بـ "شرطة العاصمة الفنلندية هلسنكي توقف القائمة بأعمال سفارة تونس لديها وهي مخمورة برفقة صديقها، ما جعل وزارة الخارجية التونسية توقفها عن عملها."
ونال التسجيل أكثر من 36 ألف مشاهدة، أثارت عاصفة من التعليقات كان أبرزها تعليق  Khalifah320 الذي قال: "قال الفاروق إن الله لا يهتك ستره من أول مرة."
أما Emad Sarrawy فعلق قائلا: "والله عيب عليك وانت ملتحي! ومن انت حتى تحكم على الاخرين؟ عيب عليكم!"

2/23/2013

#egypt Salafists beating a Christian student in the street

Salafists beating a Christian student in the street

1/04/2013

One of the biggest reasons for the fall of the Arab civilizationاحد اكبر الاسباب لسقوط الحضارة العربية #مصر #العراق #سوريا #اليمن #السعودية #Egypt #iraq #Syria #Yemen #Saudi #ksa #Kuwait #Tunisia


One of the biggest reasons for the fall of the Arab civilization
احد اكبر الاسباب لسقوط الحضارة العربية


تكفير العلماء و الفلاسفة باسم الدين

هؤلاء بعضٌ من كثير من العلماء الأُوَل في الدولة الإسلامية والذين وضعوا أساسيات الكثير من العلوم التطبيقية وأضافوا لما كان موجودا لديهم بعد انفتاح الدولة الإسلامية في عهد المأمون على العالم ، وترجمة كتب الفلاسفة والمفكرين والمبدعين ، وعليهم سار نهج من برع من علماء العرب والمسلمين بعد ذلك ... ويشهد التاريخ على حرق العديد من الكتب لعلماء قدامى كبار وسجنهم وقتلهم بسبب فلسفتهم وآرائهم .

ولو كانت سهام التكفير وتنفير الناس منهم لم تطَلْهم بسبب آرائهم الدينية وفلسفتهم ؛ لكان العالم قد عرف التطور التكنولوجي على يد المسلمين من مئات السنين ، ولكن الخواء الفكري المبني على الطائفية والتعصب للماضي هو الذي يخلق أُمما هشة تتداعى عليها الأمم الأخرى كما تتداعى الأكلة على قصعتها .

الفيزياء

محمد بن موسى بن شاكر : فيلسوف منجم موسيقي

نصير الدين الطوسي : ملحد نصير الكفر والشرك

البيروني : كافر لأنه ناقش مسألة التنبؤ بالطقس

الحسن بن الهيثم :ملحد خارج عن الإسلام

فخر الدين الرازي : عابد للكواكب والأوثان

ابن ملكا البغدادي : فيلسوف لكنه كان يميل إلى أهل السنة

قطب الدين الشيرازي : صوفي

كمال الدين الفارسي: مثله مثل مدرسه الملحد نصير الطوسي


الكيمياء

العباس بن فرناس : فيلسوف، موسيقي، مغنٍ، منجّم

ابن عبدوس : قيل أنه ادعى الألوهية

المجريطي : من الملحدين المجانبين لطريق الإسلام

الطغراني :اتهم بالإلحاد

جابر بن حيان : مشكوك في وجوده ، وإن كان موجودا فهو من كبار السحرة في هذه الملة

الطب :

أبو بكر الرازي : من كبار الزنادقة الملاحدة

ابن سينا : ملحد ضال

ابن رشد : تك تكفيره من البعض واحتار البعض الآخر فيه

ابن اسحق الكندي : ضال متهم في دينه

الرياضيات :

ثابت بن قرة : صابئ كافر، فيلسوف مات على الكفر

ابن البنا : شيخ المغرب في الفلسفة والتنجيم والسحر

الخوارزمي : من كبار المنجّمين

عمر الخيام : ملحد


مستغرب .. وشايف ان فيه مبالغة .. جرب تعمل سيرش على كل اسم وتشوف اراء ابن تيمية او ابن القيم او الغزالى او ابن حجر فى الاسامى المذكورة .. وانت هتتفاجىء اكتر

ملحوظة :اسامى الشيوخ الى ذكرتها هى الى اتبنى عليها الفكر الوهابى السلفى

Atone scientists and philosophers in the name of religionHere are some of the many scientists first in the Islamic state and those who put the basics of a lot of Applied Sciences and added what was there to have been opened in the Islamic state in the era of safe on the world, and translation of books philosophers, thinkers and creators, and they marched approach excelled from Muslim and Arab scholars thereafter. .. History attests to the burning of several books for veterans senior scientists and jailed and killed because of their philosophy and their opinions.Had Arrows atonement and alienate people whom did not Ttalhm because of their religious and philosophy; the world would have known technological development at the hands of Muslims for hundreds of years, but emptiness intellectual based on sectarianism and intolerance of the past is what creates the nations fragile crumbling upon other nations also crumbling eaters to bowl.PhysicsMuhammad ibn Musa bin Shaker: philosopher mine musicianNasir al-Din Tusi: Atheist Naseer kufr and shirkBiruni: infidel that he had discussed the issue of weather forecastingIbn al-Haitham: Atheist out of IslamFakhr al-Din al-Razi: Abid of the planets and idols'm King-Baghdadi: philosopher, but he was inclined to SunnisQutbuddin Shirazi: SophieKamal Persian religion: atheist like School Nasir TusiChemistryAbbas Ibn Firnas: philosopher, musician, singer, mineI'm Abdus: said to have claimed divinityElmejraiti: atheists Majanpin by IslamTgrana: accused of atheismJabir: questionable in existence, though it exists it is of the top magicians in the MilliMedicine:Abu Bakr al-Razi: senior heretics atheistsIbn Sina: Atheist strayIbn Rushd: Tech kaafir some and puzzled others when'm Canadian Yitzhak: stray accused in religionMathematics:
Thabit ibn Qurra: Sabi infidel, philosopher died on disbelief

Ibn al-Banna: Sheikh Morocco in philosophy, astrology, magicAlgorithm: senior quarterbacksOmar Khayyam: AtheistStrange .. Net exaggerate .. Try working DisplaySearch each name and show the views of Ibn Taymiyyah, values ​​or Ghazali or Ibn Hajar mentioned RACE .. You Httfajye AktarNote: Asami Senate to mentioned is I adopt Wahhabi Salafist

12/17/2012

عاهرات #حازمون و حازمات السلفيين و الوهابيين

عاهرات حازمون و حازمات السلفيين و الوهابيين
عاهرات عبدالله بدر

( إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم ( 23 ) يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون ( 24 ) يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق ويعلمون أن الله هو الحق المبين ( 25 ) )

هذا وعيد من الله تعالى للذين يرمون المحصنات الغافلات - خرج مخرج الغالب - المؤمنات .

فأمهات المؤمنين أولى بالدخول في هذا من كل محصنة ، ولا سيما التي كانت سبب النزول ، وهي عائشة بنت الصديق ، رضي الله عنهما .

وقد أجمع العلماء ، رحمهم الله ، قاطبة على أن من سبها بعد هذا ورماها بما رماها به [ بعد هذا [ ص: 32 ] الذي ذكر ] في هذه الآية ، فإنه كافر; لأنه معاند للقرآن . وفي بقية أمهات المؤمنين قولان : أصحهما أنهن كهي ، والله أعلم .

وقوله تعالى : ( لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم ) كقوله : ( إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا ) [ الأحزاب : 57 ] .

وقد ذهب بعضهم إلى أنها خاصة بعائشة ، فقال ابن أبي حاتم :

حدثنا أبو سعيد الأشج ، حدثنا عبد الله بن خراش ، عن العوام ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس : ( إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات ) [ قال ] : نزلت في عائشة خاصة .

وكذا قال [ سعيد بن جبير و ] مقاتل بن حيان ، وقد ذكره ابن جرير عن عائشة فقال :

حدثنا أحمد بن عبدة الضبي ، حدثنا أبو عوانة ، عن عمر بن أبي سلمة ، عن أبيه قال : قالت عائشة : رميت بما رميت به وأنا غافلة ، فبلغني بعد ذلك . قالت : فبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس عندي إذ أوحي ، إليه . قالت : وكان إذا أوحي إليه أخذه كهيئة السبات ، وإنه أوحي إليه وهو جالس عندي ، ثم استوى جالسا يمسح على وجهه ، وقال : " يا عائشة أبشري " . قالت : قلت : بحمد الله لا بحمدك . فقرأ : ( إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات ) ، حتى قرأ : ( أولئك مبرءون مما يقولون ) [ النور : 26 ] .

هكذا أورده ، وليس فيه أن الحكم خاص بها ، وإنما فيه أنها سبب النزول دون غيرها ، وإن كان الحكم يعمها كغيرها ، ولعله مراد ابن عباس ومن قال كقوله ، والله أعلم .

وقال الضحاك ، وأبو الجوزاء ، وسلمة بن نبيط : المراد بها أزواج النبي خاصة ، دون غيرهن من النساء .

وقال العوفي ، عن ابن عباس في قوله : ( إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات ) الآية : يعني أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ، رماهن أهل النفاق ، فأوجب الله لهم اللعنة والغضب ، وباؤوا بسخط من الله ، فكان ذلك في أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ثم نزل بعد ذلك : ( والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء ) إلى قوله : ( فإن الله غفور رحيم ) ، فأنزل الله الجلد والتوبة ، فالتوبة تقبل ، والشهادة ترد .

وقال ابن جرير : حدثنا القاسم ، حدثنا الحسين ، حدثنا هشيم ، أخبرنا العوام بن حوشب ، عن شيخ من بني أسد ، عن ابن عباس - قال : فسر سورة النور ، فلما أتى على هذه الآية : ( إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا ) الآية - قال : في شأن عائشة ، وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم ، وهي مبهمة ، وليست لهم توبة ، ثم قرأ : ( والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء ) إلى قوله : ( إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا ) الآية [ النور : 4 ، 5 ] ، قال : فجعل [ ص: 33 ] لهؤلاء توبة ولم يجعل لمن قذف أولئك توبة ، قال : فهم بعض القوم أن يقوم إليه فيقبل رأسه ، من حسن ما فسر به سورة النور .

فقوله : " وهي مبهمة " ، أي : عامة في تحريم قذف كل محصنة ، ولعنته في الدنيا والآخرة .

وهكذا قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم : هذا في عائشة ، ومن صنع مثل هذا أيضا اليوم في المسلمات ، فله ما قال الله ، عز وجل ، ولكن عائشة كانت إمام ذلك .

وقد اختار ابن جرير عمومها ، وهو الصحيح ، ويعضد العموم ما رواه ابن أبي حاتم :

حدثنا أحمد بن عبد الرحمن - ابن أخي ابن وهب - حدثنا عمي ، حدثنا سليمان بن بلال ، عن ثور بن زيد ، عن أبي الغيث عن أبي هريرة; أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " اجتنبوا السبع الموبقات " . قيل : يا رسول الله ، وما هن؟ قال : " الشرك بالله ، والسحر ، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق ، وأكل الربا ، وأكل مال اليتيم ، والتولي يوم الزحف ، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات " .

أخرجاه في الصحيحين ، من حديث سليمان بن بلال ، به .

وقال الحافظ أبو القاسم الطبراني : حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحذاء الحراني ، حدثني أبي ، ( ح ) وحدثنا أبو شعيب الحراني ، حدثنا جدي أحمد بن أبي شعيب ، حدثنا موسى بن أعين ، عن ليث ، عن أبي إسحاق ، عن صلة بن زفر ، عن حذيفة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " قذف المحصنة يهدم عمل مائة سنة " .

وقوله ( يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون ) قال ابن أبي حاتم :

حدثنا أبو سعيد الأشج ، حدثنا أبو يحيى الرازي ، عن عمرو بن أبي قيس ، عن مطرف ، عن المنهال ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : إنهم - يعني : المشركين - إذا رأوا أنه لا يدخل الجنة إلا أهل الصلاة ، قالوا : تعالوا حتى نجحد . فيجحدون فيختم [ الله ] على أفواههم ، وتشهد أيديهم وأرجلهم ، ولا يكتمون الله حديثا .

وقال ابن جرير ، وابن أبي حاتم أيضا : حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، حدثنا ابن وهب ، أخبرني عمرو بن الحارث ، عن دراج ، عن أبي الهيثم ، عن أبي سعيد ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إذا كان يوم القيامة ، عرف الكافر بعمله ، فيجحد ويخاصم ، فيقال له : هؤلاء جيرانك يشهدون عليك . فيقول : كذبوا . فيقول : أهلك وعشيرتك . فيقول : كذبوا ، فيقول : احلفوا . فيحلفون ، ثم يصمتهم الله ، فتشهد عليهم أيديهم وألسنتهم ، ثم يدخلهم النار " .

وقال ابن أبي حاتم أيضا : حدثنا أبو شيبة إبراهيم بن عبد الله بن أبي شيبة الكوفي ، حدثنا [ ص: 34 ] منجاب بن الحارث التميمي حدثنا أبو عامر الأسدي ، حدثنا سفيان ، عن عبيد المكتب ، عن فضيل بن عمرو الفقيمي ، عن الشعبي ، عن أنس بن مالك قال : كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فضحك حتى بدت نواجذه ، ثم قال : " أتدرون مم أضحك؟ " قلنا : الله ورسوله أعلم . قال : " من مجادلة العبد ربه يوم القيامة ، يقول : يا رب ، ألم تجرني من الظلم؟ فيقول : بلى . فيقول : لا أجيز علي شاهدا إلا من نفسي . فيقول : كفى بنفسك اليوم عليك شهيدا ، وبالكرام عليك شهودا فيختم على فيه ، ويقال لأركانه : انطقي فتنطق بعمله ، ثم يخلي بينه وبين الكلام ، فيقول : بعدا لكن وسحقا ، فعنكن كنت أناضل " .

وقد رواه مسلم والنسائي جميعا ، عن أبي بكر بن أبي النضر ، عن أبيه ، عن عبيد الله الأشجعي ، عن سفيان الثوري ، به ثم قال النسائي : لا أعلم أحدا روى هذا الحديث عن سفيان الثوري غير الأشجعي ، وهو حديث غريب ، والله أعلم . هكذا قال .

وقال قتادة : ابن آدم ، والله إن عليك لشهودا غير متهمة من بدنك ، فراقبهم واتق الله في سرك وعلانيتك ، فإنه لا يخفى عليه خافية ، والظلمة عنده ضوء والسر عنده علانية ، فمن استطاع أن يموت وهو بالله حسن الظن ، فليفعل ولا قوة إلا بالله .

وقوله : ( يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق ) قال ابن عباس : ( دينهم ) أي : حسابهم ، وكل ما في القرآن ) دينهم ) أي : حسابهم . وكذا قال غير واحد .

ثم إن قراءة الجمهور بنصب ) الحق ) على أنه صفة لدينهم ، وقرأ مجاهد بالرفع ، على أنه نعت الجلالة . وقرأها بعض السلف في مصحف أبي بن كعب : " يومئذ يوفيهم الله الحق دينهم " .

وقوله : ( ويعلمون أن الله هو الحق المبين ) أي : وعده ووعيده وحسابه هو العدل ، الذي لا جور فيه




لقد حرّم الله تعالى على المسلم الاستطالة في عرض أخيه المسلم ( و سواء في هذا الحكم الرجال و النساء ) .
قال تعالى : ( وَ الَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَ إِثْمًا مُبِينًا ) [ الأحزاب : 58 ] .
و المعنيّون بالوعيد في هذه الآية هم الذين يستطيلون في أعراض المسلمين ظلماً و عدواناً ( أي ينسبون إليهم ما هم برآء منه لم يعملوه و لم يفعلوه " فقد احتملوا بهتاناً و إثماً مبيناً " و هذا هو البَهت الكبير : أن يحكيَ أو ينقل عن المؤمنين و المؤمنات ما لم يفعلوه على سبيل العيب و التنقص لهم ) كما قال ابن كثيرٍ في تفسيره .
و قال جلّ و علا : ( إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَةِ وَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ) [ النور : 23 ] .
قال ابن جرير : ( نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة فِي شَأْن عَائِشَة , وَ الْحُكْم بِهَا عَامّ فِي كُلّ مَنْ كَانَ بِالصِّفَةِ الَّتِي وَ صَفَهُ اللَّه بِهَا فِيهَا .
وَ إِنَّمَا قُلْنَا ذَلِكَ أَوْلَى تَأْوِيلاته بِالصَّوَابِ ; لأَنَّ اللَّه عَمَّ بِقَوْلِهِ : " إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَات الْغَافِلات الْمُؤْمِنَات " كُلّ مُحْصَنَة غَافِلَة مُؤْمِنَة رَمَاهَا رَامٍ بِالْفَاحِشَةِ , مِنْ غَيْر أَنْ يَخُصّ بِذَلِكَ بَعْضًا دُون بَعْض , فَكُلّ رَامٍ مُحْصَنَة بِالصِّفَةِ الَّتِي ذَكَرَ اللَّه جَلَّ ثَنَاؤُهُ فِي هَذِهِ الآيَة فَمَلْعُون فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة وَ لَهُ عَذَاب عَظِيم , إِلا أَنْ يَتُوب مِنْ ذَنْبه ذَلِكَ قَبْل وَفَاته , فَإِنَّ اللَّه دَلَّ بِاسْتِثْنَائِهِ بِقَوْلِهِ : " إلا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْد ذَلِكَ وَ أَصْلَحُوا " عَلَى أَنَّ ذَلِكَ حُكْم رَامِي كُلّ مُحْصَنَة بِأَيِّ صِفَة كَانَتْ الْمُحْصَنَة الْمُؤْمِنَة الْمَرْمِيَّة , وَ عَلَى أَنَّ قَوْله : " لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة وَ لَهُمْ عَذَاب عَظِيم " مَعْنَاهُ : لَهُمْ ذَلِكَ إِنْ هَلَكُوا وَ لَمْ يَتُوبُوا ) .
و روى أبو داود في سننه و أحمد في مسنده بإسنادٍ صحيحٍ عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏: ( ‏إِنَّ مِنْ ‏ أَرْبَى ‏ ‏الرِّبَا الاسْتِطَالَةَ ‏ ‏فِي عِرْضِ الْمُسْلِمِ بِغَيْرِ حَقٍّ ‏) .
و المنهي عنه في هذا الحديث هو إطالة اللسان ‏ في عرض المسلم ؛ باحتقاره و الترفع عليه , و الوقيعة فيه بنحو قذفٍ أو سبٍ , و إنما يكون هذا أشد تحريماً من المراباة في الأموال لأن العرض أعز على النفس من المال ‏، كما قال أبو الطيب العظيم آبادي في ( عون المعبود ) .
و لمّا كان القذف من أشنع الذنوب ، و أبلغها في الإضرار بالمقذوف و الاساءة إليه ، كان التحذير منه في القرآن الكريم شديداً ، و مقروناً بما يردع الواقع فيه من العقوبة .
قال تعالى : ( وَ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَ لا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَ أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ) [ النور : 4 ] .
قال الإمام الطبري رحمه الله في تفسير هذه الآية : ( يقول تعالى ذكره : و الذين يشتمون العفائف من حرائر المسلمين , فيرمونهن بالزنا , ثم لم يأتوا على ما رموهن به من ذلك بأربعة شهداء عدول يشهدون عليهن أنهم رأوهن يفعلن ذلك , فاجلدوا الذين رموهن بذلك ثمانين جلدة , و لا تقبلوا لهم شهادة أبداً , و أولئك هم الذين خالفوا أمر الله و خرجوا من طاعته ففسقوا عنها ) .
و قال الحافظ ابن كثيرٍ رحمه الله : ( هذه الآية الكريمة فيها بيان حكم جلد القاذف للمحصنة ؛ و هي : الحرة البالغة العفيفة فإذا كان المقذوف رجلا فكذلك يجلد قاذفه أيضا ، وليس فيه نزاع بين العلماء ... و أوجب الله على القاذف إذا لم يُُقم البينة على صحة ما قال ثلاثة أحكام :
أحدها : أن يجلد ثمانين جلدة .
الثاني : أنه ترد شهادته أبداً .
الثالث : أن يكون فاسقاً ليس بعدل لا عند الله و لا عند الناس ) .
و القذف الذي يوجب الحد هو الرمي بالزنا أو اللواط أو ما يقتضيهما كالتشكيك في الأنساب و الطعن في الأمّهات تصريحاً على الراجح ( و هو مذهب أبي حنيفة و الشافعي ) ، لا تعريضاً و لا تلميحاً ( خلافاً لمذهب الإمام مالك و من وافقه ) ، إلاّ إن أقرّ المعرّض بأن مراده هو القذف الصريح .
قال الإمام القرطبي في تفسير آية النور : ( للقذف شروط عند العلماء تسعة : شرطان في القاذف ؛ و هما : العقل و البلوغ ; لأنهما أصلا التكليف , إذ التكليف ساقط دونهما . 
و شرطان في الشيء المقذوف به , و هو : أن يقذف بوطء يلزمه فيه الحد , وهو الزنى و اللواط ; أو بنفيه من أبيه دون سائر المعاصي . 
و خمسة من المقذوف ؛ و هي : العقل و البلوغ و الإسلام و الحرية و العفة عن الفاحشة التي رمي بها ، كان عفيفاً من غيرها أم لا ) .
قلتُ : و الحال المذكورة في السؤال هي من قبيل الطعن في الأعراض بالتعريض و التلميح ، و تعتبر قذفاً موجباً للحدّ عند المالكيّة ، و لا تعتبر كذلك عند الحنفيّة و الشافعيّة كما تقدّم ، و في كلتي الحالتين فإن الوقوع في الأعراض بالتلميح أو التصريح من الذنوب الكبائر ، الموجبة للتوبة و استباحة من تسببت في الإساءة إليه ، قبل أن يأتي يوم لا ينفع فيه مالٌ و لا بنون إلا من أتى الله بقلبٍ سليمٍ .
و التوبة من القذف كالتوبة من الغيبة من حيث حكمها و كيفيّتها و شروط قبولها ، و قد بسطناها في مكان آخر ، فليرجع إليها من أراد الاستزادة .
هذا ، و الله المستعان ، و عليه التكلان
و الحمد لله ربّ العالمين .

12/10/2012

جديد الوهابيين #السعودية تعفو عن مجموعة من المحكوم عليهم بالقتل مقابل ارسالهم للجهاد في #سوريا

جديد الوهابيين #السعودية تعفو عن مجموعة من المحكوم عليهم بالقتل مقابل ارسالهم للجهاد في #سوريا


12/02/2012

حور عين من الرجال للمسلمات جديد الوهابيين

حور عين من الرجال للمسلمات جديد الوهابيين


11/09/2012

مظاهرة تطبيق الشنيعة الاسلامية 9/11/2012 Egypt Cairo tahrir

 جمعة الشعب يريد تطبيق شرع القرود!!